Darstellendes Spiel und ästhetische Bildung - KOBRA - Universität ...

• Textvorlage: Der Bereich der Textvorlage soll vor allem den Umgang mit
literarischen Elementen fördern. Im Vordergrund steht die theatrale Gestaltung
von Texten.
• Improvisation: In der Improvisation kommen nach vor allem die Entwicklung
von Sprache, Fantasie und der Selbstdarstellung zum Tragen.
• Pantomime: Da in der Pantomime vor allem Mimik und Gestik gefragt sind,
wird diesem Bereich des DS vor allem die Förderung von Körperbewusstsein
und Körpersprache, Empathiefähigkeit und die Fähigkeit, emotionalen
Zuständen Ausdruck zu verleihen, zugeschrieben.
• Schatten: Im Schattenspiel stehen hingegen das Experimentieren und die
Fantasie im Vordergrund.
So kann festgehalten werden, dass das DS im hessischen Rahmenplan für
Grundschulen vorwiegend die Position eines Bildungsmittels besitzt, mit Hilfe
dessen fächerübergreifend sowohl Inhalte als auch Fertigkeiten und Fähigkeiten
vermittelt werden können. Die sieben theatralen Bereiche, die ihm zugeordnet
werden, sind praxisorientiert angelegt und werden in ihrer Funktion sowohl
unter ästhetisch als auch unter pädagogisch bildenden Gesichtspunkten
betrachtet. Das DS als ganzheitliche Kunstform findet im Rahmenplan hingegen
keine Beachtung. Auch die spezifischen Dimensionen des Theaterspielens
werden vernachlässigt. So kommen beispielsweise Rollenspiele unter
den theatralen Elementen nicht vor. Sicherlich ist von einer Integration verschiedener
Rollen in die Improvisation, die Pantomime, das Puppenspiel oder
auch in das Spielen mit Masken auszugehen. Die Dimension „Rolle“ wird dabei
jedoch nicht erfasst. Viel mehr geht es darum, vereinzelte theaterspezifische
Gegenstände im Unterricht nutzbar zu machen, um diesen anregend zu
gestalten.
So stehen theatrale Bereiche im Rahmenplan als methodische Funktionsträger
isoliert voneinander und dienen als Mittel zum Zweck.
2.4 Das Begriffsfeld der ästhetischen Bildung
2.4.1 Von einer objektivistischen zu einer Ästhetik des Subjekts
Eine der größten Schwierigkeiten in der Auseinandersetzung mit ästhetischer
Bildung ist es, sie als einen Begriff eingrenzen zu wollen, dem eine genaue
Definition zukommt. Durch ihre Komplexität ist auch in der Geschichte immer
wieder versucht worden, sie neu zu fassen und greifbar zu machen. Interessant
ist in diesem Zusammenhang, dass das Nachdenken über die Wirkung
von Kunst und Schönem auf den Menschen schon in der griechischen Anti-
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