Darstellendes Spiel und ästhetische Bildung - KOBRA - Universität ...

Unter dem 1. Punkt sind Wahrnehmungserfahrungen zu verstehen, die dort
auftreten, wo die Sinne auf besondere Weise angeregt werden. Der negative
Aspekt bezieht sich dabei auf die Möglichkeit, dass der Eintritt von etwas nicht
Vorgesehenem zur Korrektur des eigenen Weltbildes führen kann. 262 Somit
tritt nach Duncker die Erfahrung mit oder durch eine ästhetische Empfindung
ein, „die signalisiert, dass man innehalten muss, verbunden mit dem Imperativ
zu prüfen, ob die bisherigen Annahmen und Erwartungen berechtigt sind und
weiterhin Gültigkeit beanspruchen dürfen.“ 263
In Verbindung dazu stehen im 2. Punkt ästhetische Erfahrungen angeregt
durch Dinge, die viel mehr zum Erstaunen führen und daraufhin eine „genussvolle
Identifikation“ 264 bieten. Hier sind also wiederum Erfahrungen gemeint,
die auf dem Hervorrufen genussvoller Wahrnehmung beruhen.
Mit dem 3. Punkt werden vor allem die Prozesse der Wahrnehmungsverarbeitung
angesprochen. Ausgehend von einer „symbolischen Verarbeitung von
Eindrücken zu Bildern und Weltbildern im Rahmen der Phantasietätigkeit“ 265
sieht Duncker diese als wichtigste Komponente ästhetischer Erfahrungen an.
Das Schaffen eines symbolischen Systems sei die besondere Brücke zwischen
der Innen- und der Außenwelt des menschlichen Wesens und ermögliche
diesem, sich die weltlichen Dinge, seien sie kultureller oder anderer Natur,
anzueignen und für sich zu verstehen bzw. aus ihnen ein eigenes Konstrukt
von Welt zu bilden. 266
Abschließend verdeutlicht Duncker im 4. Strukturaspekt ästhetischer Erfahrungen,
inwiefern diese sichtbar bzw. mitteilbar gemacht werden. Das Produkt
verarbeiteter Wahrnehmung zeigt sich „in objektiv greifbarer Gestalt“ 267 (sei es
in Form von Musik, Mimik, Gestik, Malerei, Schauspiel usw.). 268 Duncker
spricht an dieser Stelle auch von Erfahrungsräumen, die sowohl auf das Persönliche
als auch auf kulturelle und gesellschaftliche Hintergründe verweisen
können. 269 Dabei besteht die Möglichkeit der Herausbildung von Subkulturen,
die Erfahrungen mehr oder weniger zulassen. 270 Interessant ist in diesem Zusammenhang
besonders die Frage der Abgrenzung zwischen Jugend- und
Erwachsenenkultur, in die auch Aspekte, wie neue Medien und der Ruf nach
Authentizität einfließen 271 (diese Aspekte wurden auch im Hinblick auf die der-
262 Vgl. ebd., 11.
263 Ebd.
264 Ebd, 15.
265 Ebd, 14.
266 Vgl. Duncker 1999, 14.
267 Ebd., 16.
268 Vgl. ebd., 16.
269 Vgl. ebd., 16.
270 Vgl. ebd., 17.
271 Vgl. ebd., 17.
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