Darstellendes Spiel und ästhetische Bildung - KOBRA - Universität ...

einschließt. 232 In dieser Einheit sind nach Irmgard Bock vor allem die Sinne
der Zugang zum Weltlichen. 233 Doch fügt sie kritisch hinzu: „Trotzdem können
wir nicht mit Sicherheit sagen, dass sie die Welt abbilden.“ 234
Viel eher versteht Irmgard Bock sinnliche Wahrnehmungen als „Zuschreiben
von Bedeutungen“, 235 bei denen es sich sowohl um „subjektive“ 236 als auch um
„kulturell und geschichtlich“ 237 geprägte handeln kann.
Aus dieser Konstellation heraus schließt sie, dass ästhetische Bildung nicht
nur im Hinblick auf Kunst, sondern auf das sinnliche Erschließen von Welt verstanden
werden muss. In der Tatsache, dass ästhetische Bildung einen Beitrag
zu einem selbstbestimmten Leben im Rahmen von Zeit und Kultur leistet,
238 liegt für Bock auch ihre eigentliche Bildungsaufgabe: Die Ästhetische
Bildung soll die menschlichen Sinne schärfen und Möglichkeiten eröffnen, die
dabei getätigten Erlebnisse in Relationen zueinander stellen zu können. 239
Das Bildungsziel besteht dann darin, den Heranwachsenden sowohl zu Prozessen
der Wahrnehmungen und des Verstehens als auch zu Gestaltungsfähigkeit
hinzuführen. 240
2.4.4 Eigenheiten ästhetischer Bildung
Ästhetische Bildung schließt somit nicht nur einen Wahrnehmungsprozess,
sondern auch einen Handlungsaspekt mit ein, den auch Klaus Mollenhauer
betont. Dabei muss jedoch seinem Konzept eine genauere Betrachtung zukommen.
So sieht er gerade in den Vorstellungen traditioneller Versuche, der
Ästhetik eine Theorie zu geben (si, Schiller, wie oben schon einmal erwähnt;
aber auch bei Kant), eine „Klassifikation des Erfahrens und Urteilens“ 241 und
schließt daraus eine Differenzierung zwischen
• theoretischem Zustand,
• praktischem Zustand und
• ästhetischem Zustand. 242
232 Vgl. Bock 1997, 153.
233 Vgl. ebd., 150.
234 Ebd.
235 Ebd.
236 Ebd., 151.
237 Ebd., 151.
238 Vgl. ebd. 1997, 154.
239 Vgl. ebd., 155.
240 Vgl. ebd., 156.
241 Mollenhauer 1996, 13.
242 Vgl. Mollenhauer 1996, 13.
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