Darstellendes Spiel und ästhetische Bildung - KOBRA - Universität ...

ke 201 (beispielsweise bei Platon; oder bei Aristoteles, der noch einmal später
im Hinblick auf die Wirkung von Theater aufgegriffen werden soll) eine gewisse
Präsenz besaß. Platon und Aristoteles gingen jedoch gerade hinsichtlich
des Schönen stark von einer objektivistisch geprägten Ästhetik aus. So wurde
Schönheit als eine Konstellation gedacht in der regulative Verhältnisse herrschen
202 und die nur aus diesem Grund als schön erkennbar ist. Mit Kant und
seiner Schrift „Kritik der Urteilskraft“ wurde diese lang anhaltende objektivistische
Schönheit mit einem normativen Ästhetikbegriff überholt. Darin heißt es
u.a., dass ein Geschmacksurteil wie „schön“ nur aus dem Subjekt heraus entstehen
könne. 203 So erfuhr das Ästhetische mit Kant einen vom Objektiven
zum Subjektiven charakterisierten Wandel, 204 womit auch der Begriff „ästhetische
Bildung“ im 18. Jahrhundert eine ernstzunehmende Entwicklung erkennen
ließ. 205
Da nun jedoch der Schwerpunkt dieser Arbeit nicht auf der ästhetischen Bildung
liegt, sondern diese hier nur als Kontext verstanden werden soll, wird im
Folgenden auf eine detaillierte Entwicklungsgeschichte verzichtet. Es soll viel
mehr darum gehen verschiedene Ansätze für eine Begriffsannäherung heranzuziehen,
um damit ein Begriffsfeld ästhetischer Bildung für die vorliegende
Studie fruchtbar zu machen. Da die angesprochenen Konstrukte ästhetischer
Bildung jedoch unter starkem Einfluss von Theorieansätzen zur Ästhetik und
ihrer Wirkung aus dem 18. Jahrhundert stehen, soll zumindest ein kurzer Einblick
vor allem in das Werk Schillers zur ästhetischen Erziehung gegeben
werden.
2.4.2 Schiller und „Über die ästhetische Erziehung des Menschen“
Der Ästhetikbegriff wurde mit A.G. Baumgarten zunächst zur Philosophie, einer
der damaligen fünf Hauptwissenschaften, gezählt. 206 Baumgarten ordnete
der Ästhetik sowohl die sinnliche Erkenntnis als auch das Schöne zu, wobei
sich die Bezeichnungen mehr auf die reine Kunst bezogen. 207
Den Begriff der „Schönheit“ nutzte in der Weiterführung auch Schiller in seiner
briefförmigen Abhandlung „Über die ästhetische Erziehung des Menschen“
von 1795. Sie wurde bei ihm jedoch in einen expliziten und bedeutsamen Zusammenhang
mit der menschlichen Entwicklung gebracht. 208 Sinnlichkeit und
201 Vgl. Benner & Oelkers 2004, 11.
202 Vgl. ebd., 11.
203 Vgl. Kant zitiert nach Benner & Oelkers 2004, 18.
204 Vgl. Benner & Oelkers 2004, 18.
205 Vgl. ebd., 11.
206 Vgl. Koch & Streisand 2003, 9.
207 Vgl. ebd., 9.
208 Vgl. Staudte 1993, 8.
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