Blumen aus Galiläa - Novertis

Es gab auch eine kleine, wohlhabende jüdische Gemeinde, die in ihrer
Mitte lebte, hauptsächlich in Tiberias an den Küsten des Sees Genesareth.
Die jüdischen Gelehrten hatten gerade erst ihre Version des Talmud fertig
gestellt, die Kodifizierung ihres Glaubens, des rabbinischen Judentums;
für den Unterricht verwiesen sie jedoch auf die vorherrschende jüdische
Schule im persischen Babylonien.
II.
Im Jahr 614 schlossen sich die einheimischen palästinensischen Juden mit
den Juden aus Babylonien zusammen und halfen den Persern bei der Eroberung
des Heiligen Landes. 26.000 Juden nahmen an den Angriffen teil.
Nach dem persischen Sieg begingen die Juden an der nichtjüdischen Bevölkerung
Palästinas einen massiven Holocaust. Sie zündeten Kirchen und
Klöster an, töteten Mönche und Priester und verbrannten Bücher.
Die schöne Brotvermehrungskirche in Tabgha, die Auferstehungskapelle
auf dem Ölberg, St. Stefan gegenüber dem Damaskustor und die Kirche
Hagia Sion auf dem Berg Zion stellen bloß die Spitze des Eisberges der
zerstörten Bauwerke dar. Tatsächlich überstanden nur sehr wenige Kirchen
die Anschläge. Die großartige Kirche Laura von St. Sabas, versteckt in der
tiefen Feuerschlucht Wadi an-Nar, wurde durch ihre Abgelegenheit und die
steilen Felsklüfte gerettet. Die Geburtskirche überlebte wie durch ein Wunder:
Als die Juden ihre Zerstörung befahlen, scheuten die Perser davor zurück.
Sie sahen das über dem Türsturz ausgeführte Mosaik mit den Weisen
aus dem Morgenland als das Abbild persischer Könige an.
Diese Zerstörungen waren nicht das schlimmste Verbrechen. Als Jerusalem
sich den Persern ergab, gerieten Tausende einheimische Christen in
Kriegsgefangenschaft und wurden im Gebiet der Zisterne von Mamilla
zusammengepfercht. Der israelische Archäologe Ronny Reich schrieb:
„Wahrscheinlich verkaufte man sie an den Höchstbietenden. Einigen Quellen
nach zu urteilen wurden die christlichen Gefangenen aus der Zisterne
von Mamilla von Juden gekauft und dann auf der Stelle getötet."
Der Oxford-Professor Henry Hart Milman beschreibt dies in seinem
Werk „History of the Jews" noch deutlicher: „Endlich war die lang erwartete
Stunde des Triumphs und der Rache gekommen und die Juden ließen
sich diese Gelegenheit nicht entgehen. Sie reinigten die entweihte heilige
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