Blumen aus Galiläa - Novertis

gen zusammengewürfelten Haufen aus den arabischen Nachbarländern
nach Palästina kamen und retteten, was von der einheimischen Bevölkerung
noch übrig war. Wie bereits T. S. Eliot feststellte, ist der April der
grausamste Monat. Und dies war auch in diesem schicksalhaften April der
Fall, als die Palästinenser zu einer Reise in fünf Jahrzehnte Exil verdammt
wurden. Die Apotheose wurde in der Nähe von Jerusalem erreicht, wo die
Sacharov-Gärten zu einem Friedhof, zu einem Irrenhaus und nach Deir
Yassin führen.
Der Tod hat viele Namen. Die Tschechen nennen ihn Lidice, das französische
Wort ist Oradur, die Vietnamesen verwenden den Ausdruck My
Lai, für jeden Palästinenser heißt er Deir Yassin. In der Nacht des 9. April
1948 griffen die jüdischen Terrorgruppen Etzel und Lehi das friedliche
Dorf Deir Yassin an und massakrierten die Männer, Frauen und Kinder.
Ich möchte hier nicht die blutigen Geschichten von Leichen, die in Steinschächte
geworfen wurden, und vom Triumphmarsch der Mörder wiederholen.
Im Grunde genommen sind alle Massaker gleich, von Babi Jar über
die Chain Saw Gang (Kettensägenbande) bis zu Deir Yassin. Dennoch ist
das Deir Yassin-Massaker ein spezieller Fall, und das aus drei Gründen:
Zum Ersten: Es ist gut dokumentiert und es gibt viele Zeugen. Andere
jüdische Kämpfer von der Haganah und der Palmach, jüdische Scouts,
Vertreter des Roten Kreuzes und die britische Polizei von Jerusalem verfassten
vollständige Berichte über das Ereignis. Es war nur eines von vielen
Massakern, die Juden während des Krieges von 1948 an Palästinensern
begingen, doch keines erregte so viel Aufmerksamkeit – wahrscheinlich
dank der Tatsache, dass Jerusalem, der Sitz der britischen Mandatsregierung
in Palästina, gleich um die Ecke lag.
Zum Zweiten: Das Deir Yassin-Massaker hatte zusätzlich zu seiner eigenen
Tragik weitere schreckliche Konsequenzen. Der Horror des Massakers
löste in den nahe gelegenen palästinensischen Dörfern einen Massenexodus
aus und gab den Juden die volle Kontrolle über die westlichen
Zugänge zu Jerusalem. Die Flucht war eine kluge und vernünftige Entscheidung
der Zivilbevölkerung. Während ich dies hier schreibe, sehe ich
im Fernsehen, wie mazedonische Bauern aus einem Kriegsgebiet flüchten.
Die Familie meiner Mutter entkam am 22. Juni 1941 aus dem brennenden
Minsk und überlebte. Die Familie meines Vaters blieb und kam
um. Nach dem Krieg konnten meine Eltern wie alle Kriegsflüchtlinge
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