Blumen aus Galiläa - Novertis

Die Juden haben es geschafft, ihre Gegner in die Knie zu zwingen. Und
das nicht nur durch die magische Wirkung der Worte. Lord Moyne, der
britische Militärgouverneur von Ägypten, Dutzende von britischen Soldaten
und Offizieren sowie Hunderte von palästinensischen Anführern wurden
in den 1940er Jahren von Juden im Zuge ihres Strebens nach der Vorherrschaft
im Heiligen Land ermordet – bis die eingeschüchterten Briten
am 15. Mai 1948 die Bucht von Haifa verließen. Auch heutzutage erhalten
zwei Friedensaktivisten aus San Francisco, der katholische Priester Labib
Kobti und der jüdische Rabbi Michael Lerner, Todesdrohungen von jüdischen
Tenorgruppen – und nehmen diese sehr ernst.
Die Palästinenser sind ziemlich friedvolle Bauern und Städter. Sie wissen,
wie man Oliven- und Weingärten pflegt und wie man ein zir herstellt
– ein Gefäß, das Wasser kühlt, sogar im heißesten hamsin. Ihre wunderschönen
Steinmetzarbeiten verzieren jede Ecke Palästinas. Sie schreiben
Gedichte und verehren ihre alten Heiligengedenkstätten. Sie sind keine
Krieger und gewiss keine Mörder. Mit Erstaunen und Unglauben sehen
sie in den Spiegel, den ihnen die jüdisch dominierte Presse vorhält und
aus dem ihnen blutige Terroristenfratzen entgegenstarren. Nichtsdestotrotz
können uns diese Bauern Heldentum lehren, jedes Mal, wenn ein Feind
ihnen ihr Land wegnehmen will. Palästinenser haben ihre Tapferkeit schon
vor vielen Jahrhunderten bewiesen, in den legendären Tagen der Richter,
als ihre Vorfahren die Eindringlinge aus Übersee bekämpften.
In den 1930er Jahren schrieb Wladimir Zeev Jabotinsky, ein eifriger
russisch-jüdischer Nationalist und Begründer der politischen Partei Scharons,
in seiner russischen Muttersprache den historischen Roman „Samson",
der auf der biblischen Geschichte eines Selbstmordbombers aufbaut,
der 3.000 Männer und Frauen tötete und mit den Feinden starb (Das
Buch der Richter, 18:27). Vor einigen Jahren wurde dieser Roman in Israel
in einer modernen hebräischen Übersetzung veröffentlicht und ein Rezensent
der Zeitung Davar bemerkte eine interessante Abweichung.
Jabotinskys Auffassung nach waren die Briten die modernen Philister,
während die Israeliten Juden wurden. Doch für einen modernen Israeli
liest sich der Roman wie eine Verherrlichung des palästinensischen Kampfes
gegen die israelische Herrschaft. Die hoch entwickelten Philister mit
ihrer überlegenen militärischen Technologie, Invasoren aus Übersee, hedonistische
Bewohner der Küstenregion und kriegerische Eindringlinge
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