Blumen aus Galiläa - Novertis

II.
Das alte biblische Judentum, der Mutterglaube von Juden und Christen,
enthielt zwei unterschiedliche Interpretationen des „Messias". Beide kann
man im Alten Testament wiederfinden. Bei der Spaltung des Christenund
des Judentums nahm jede der neuen Glaubensrichtungen eine der Interpretationen
an und machte sie zu ihrer dominierenden. Bei den Christen
ist der Messias der Retter, während er bei den Juden der Rächer ist.
Dies erklärt der brillante israelische Gelehrte Professor Israel Jacob Yuval
von der Hebräischen Universität in seinem Buch „Two Nations In Your
Womb" (Tel Aviv 2000). Die „Erlösung durch Rache", wie sie Yuval nennt,
leiteten die Aschkenasim von den alten pharisäischen Quellen ab und machten
sie zur vorherrschenden Doktrin der Synagoge.
Als Yuval sein scharfsichtiges Buch über die Theologie der Rache des
Judentums veröffentlichte, nahmen es seine israelischen Kollegen mit viel
Enthusiasmus auf, doch die amerikanisch-jüdischen Gelehrten hassten es.
Ezra Fleischer verfasste eine heftige Kritik und schloss: „Es wäre besser,
ein solches Buch wäre erst gar nicht veröffentlicht worden; doch jetzt, da
es veröffentlicht ist, sollte es dem Vergessen anheim fallen."
Professor Yuval zitiert aus vielen alten jüdischen Texten, die seine Theorie
unterstützen. „Am Ende der Zeit (wenn der Messias kommt) wird
Gott alle Nationen außer den Israeliten zerstören, töten und auslöschen",
laut dem „Sefer Nitzahon Yashan", das im 13. Jahrhundert von einem deutschen
Juden verfasst wurde. Der liturgische Dichter Klonimus b. Judah
hatte die Vision „Gottes mit Händen voller Leichen von Gojim".
Noch grausamere Träume von Blut und Zerstörung gingen den ersten
Angriffen auf Juden Ende des 11. Jahrhunderts voraus. Hundert Jahre vor
dem Angriff der Kreuzritter auf Juden rief R. Simon b. Yitzhak Gott dazu
auf, „sein Schwert zu nehmen und die Gojim abzuschlachten". Um die
Vernichtung der Gojim zu beschleunigen erfanden die jüdischen Weisen
Europas neue schreckliche Flüche gegen Christen und Christus und schlossen
sie zusätzlich zu den bereits aus dem 2. Jahrhundert stammenden Verwünschungen
in ihre Pessach- und Yom Kippur-Liturgien, ja sogar in ihr
tägliches Gebet ein.
Der Rachemessias hat in der christlichen Theologie einen anderen Namen.
Er wird der Antichrist genannt. Christliche Theologen haben sich
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