Blumen aus Galiläa - Novertis

armenische Reiseführer begleitet seine Gäste nach Jerusalem. Ein weiterer
Nachbar, ein russischer Maler, kommt vorbei, um sich etwas Zucker
von mir zu leihen. Wir leben alle zusammen, eine der wenigen ungeteilten
Gemeinschaften auf diesem schmalen Streifen Land zwischen der Straße
und dem Meer, ein Überbleibsel des alten Jaffa.
J. D. Salingers Esme würde dieses Chaos lieben. Jüdische Bulldozer
haben jedes zweite Haus eingerissen und damit der Stadt ihr zerklüftetes
Aussehen verliehen. Den Bauschutt haben sie in Erwartung großer Immobilienprojekte
einfach an der Küste abgeladen. Sie hatten hier ein weiteres
Maalot geplant, aber die Spannungen der Intifada machten ihre Pläne, Jaffa
zu „judaisieren", zunichte. Nun liegt die Stadt immer noch halb in Schutt
und Asche und sieht ungepflegt aus, denn die Bewohner dürfen ihre Häuser
nicht reparieren.
Dennoch ist dies ein guter Ort und er erinnert einen an Lawrence Durrells
„Alexandria-Tetralogie". Drogendealer kreuzen mit ihren großen Cadillacs
auf den ungepflasterten Straßen, Kinder in langen arabischen Gewändern
spielen an einer Ecke, der Klang der Glocken der katholischen
St.-Antons-Kirche vermischt sich mit dem der orthodoxen St.-Georgs-Kirche
und mit dem Ruf des Muezzins der nahe gelegenen Ajami-Moschee,
Fischer liefern ihren Fang an die Restaurants an der Küste, die sich auf die
Abendgäste aus Tel Aviv vorbereiten, palästinensische Frauen knacken
Samen und unterhalten sich vor ihren Häusern, der Duft frischer Falafel
zieht von den Marktständen herüber, zehn streunende Katzen verschlingen
eine große Ratte, der französische Botschafter kommt nach Hause,
eine Film-Crew dreht eine Beirut-Szene.
Man nannte Jaffa einst die Braut des Ostens; es lag im Wettstreit mit
seinen Nachbarn Beirut und Alexandria. Diese 100.000 Einwohner starke,
von duftenden Orangenhainen umgebene Stadt besaß das erste Kino im
Morgenland. Europäische Firmen hatten hier ihren Hauptsitz. Amerikaner
und Deutsche bauten ihre Häuser mit roten Dächern außerhalb der
Stadt und im Jahr 1909 ließen osteuropäische zionistische Juden weiter
im Norden Tel Aviv entstehen.
An einem dunklen Tag im November 1947 entschied die UNO unter
heftigem Druck der USA, unser gemeinsames Land zu teilen. Es war nicht
nötig und niemand hatte danach verlangt. Die religiösen Juden waren dagegen,
aufgeklärte deutsche Juden wie Buber und Magnus ebenfalls. Die
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