Blumen aus Galiläa - Novertis

St. Demetrius wurde wie durch ein Wunder von der Rakete verschont, die
die Straße davor verwüstete. Die Mauer der grünen Al-Hadr-Moschee, der
ältesten Moschee der Stadt, wurde im April von einem Panzer eingedrückt,
sie ist jedoch bereits wieder repariert.
Die Geschwindigkeit, mit der die Reparaturen durchgeführt werden, ist
erstaunlich. In dem Moment, in dem der israelische Panzer den Schutthaufen
verlässt, kommt bereits die Stadtverwaltung ins Spiel. Die Helfer entfernen
die Leichen und die Verwundeten und beginnen das zerstörte Haus
wieder instand zu setzen. Dennoch zerstören die Israelis schneller, als die
Bewohner von Nablus die Verwüstungen wieder beheben können. Die Ketten
der israelischen Panzer ruinierten die Keramikböden der Basare und
das neue Wasserversorgungssystem. Die Zeichen frischer Verwüstung vermischen
sich mit den Ruinen des Erdbebens von 1927 und mit jenen eines
Übergriffs in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts vor Christus, als die
Juden die Vorgängerstadt von Nablus, das alte Shechem, dem Erdboden
gleich machten. (Die 4.000 Jahre alten zyklopischen Stadtmauern stehen
immer noch; etwas außerhalb, am Rand des Flüchtlingslagers Balata.) Doch
die Stadt starb nicht. Die jüdische Herrschaft in Palästina war blutig und
grausam, jedoch ziemlich kurzlebig. Die Juden eroberten das Land, zerstörten
die Städte und vertrieben oder versklavten die einheimische Bevölkerung,
die wie in Galiläa in „einheimische Juden zweiter Klasse" umgewandelt
wurde. Hohe Steuern, Genozid und Apartheid waren schon damals
gang und gäbe. Sechzig Jahre später landete Pompeius der Große an der
Küste und befreite die Palästinenser vom jüdischen Joch. Nachdem die
römische Armee die rebellischen Juden unterworfen hatte, heirateten die
pensionierten römischen Soldaten hübsche einheimische Frauen und bauten
die Stadt wieder auf – unter dem Namen Neapolis oder Nablus.
Die Stadt erinnert durch die Bewahrung ihres Baustils und das hitzige
Temperament ihrer Bewohner immer noch an ihre italienische Namensgeberin.
Die Häuser wachsen in den Himmel wie Bäume und man kann an
ihnen den sanften Übergang zwischen den einzelnen Baustilen und Epochen
ablesen. Die römischen Fundamente gehen sanft über in den byzantinischen
ersten Stock, dann in eine abbasidische Struktur, wechseln in
den Stil eines Kreuzritter-Stadthauses und enden in den neuesten Reparaturen
nach dem letzten israelischen Bombenangriff im Mai 2002 – eine
perfekte Mischung von Zeit und Raum.
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