Blumen aus Galiläa - Novertis

Damals besuchte ich Nablus zusammen mit zwei Touristen, einem Christen
und einem Juden. Wir besichtigten die samaritische Synagoge, tranken
Wasser aus dem Jakobsbrunnen in der Kirche, schauten in der Grünen
Moschee vorbei und entschieden uns, Joseph unseren Respekt zu erweisen.
Ein alter palästinensischer Polizist, der in jungen Jahren in der britischen
Armee gedient hatte, warnte uns – wir könnten uns zwar dem Grab
nähern, man würde uns aber nicht hineinlassen. Er hatte Recht. Junge russische
Burschen in israelischer Armeeuniform, mit Helmen und Gewehren
ausgestattet, sahen zu uns heraus und sagten uns, dass wir, um in das
Grabmal eingelassen zu werden, erst ins Armeehauptquartier außerhalb
der Stadt gehen müssten, uns einer Sicherheitsüberprüfung und einer Befragung
unterwerfen und dann im gepanzerten Bus zurückkommen müssten.
Wir suchten zugänglichere Sehenswürdigkeiten auf.
Über Generationen hinweg wurde das Grab Josephs von den Menschen
aus Nablus verehrt und gepflegt, doch 1975 eigneten es sich die Israelis
an. Die ungeliebten Osloer Abkommen überließen es ihnen als bewaffnete
Enklave im Herzen der palästinensischen Stadt. Es wurde zur Jeschiwa
einer kabbalistischen Sekte unter der Führung von Rabbi Yitzhak Ginzburg.
Sein Name hat einen gewissen Bekanntheitsgrad, denn Ginzburg
sagte in einem Interview mit der Zeitschrift Jewish Week, ein Jude dürfe
die Leber eines Nichtjuden herausschneiden, um sein eigenes Leben zu
retten, da das Leben eines Juden unvergleichlich mehr wert sei als das
eines Nichtjuden. Er wurde vom Interviewer gebeten, seine Worte zu entschärfen,
doch er blieb unnachgiebig. Viele israelische Zeitungen druckten
dieses Interview ab, denn Ginzburg war ziemlich bekannt.
Ein Jahr zuvor hatten Ginzburgs Schüler einen Abstecher in ein benachbartes
palästinensisches Dorf gemacht und ein Sektenmitglied hatte
ein dreizehnjähriges arabisches Mädchen ermordet. Der Mann wurde verhaftet
und kam vor Gericht. Ginzburg wurde als Zeuge der Verteidigung
aufgerufen und erklärte unter Eid, dass ein Jude nicht für den Mord an
einem Nichtjuden verurteilt werden sollte, da das Gebot „Du sollst nicht
töten" sich nur auf Juden beziehe. Einen Nichtjuden zu töten sei im
schlimmsten Fall ein Fehlverhalten, sagte er, da „man das Blut von Juden
und Nichtjuden nicht miteinander vergleichen könne". So unangenehm
das auch ist – er hat nur die Standardauslegung der Halachah, des jüdischen
Gesetzes, laut ausgesprochen.
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