5 Jahre - Landesinitiative StadtBauKultur NRW

Carl Fingerhuth
Mein psychologisches Wörterbuch bezeichnet „Pubertät”
als „eine Zeit der Selbstorientierung und Selbstfindung”.
Sie sei verbunden mit einer „Entwicklung von Gefühlen und
Intelligenz”. In der Pubertät werde nach „Zielen und Zwecken
gefragt” und es komme zu einem „Nachdenken über die
Sinnhaftigkeit traditioneller Rollen und Institutionen”. So
scheint mir dieser Begriff hervorragend geeignet, unsere
heutige Situation beim Umgang mit der ständigen Transformation
der Stadt zu beschreiben. Wir erleben eine Zeit des
Nachdenkens über sich verändernde Ziele der Gesellschaft
und müssen neue Instrumente, Methoden und Verfahren
für eine Betreuung dieser Transformation der Stadt finden.
Ich möchte versuchen, dieses Nachdenken zu begünstigen.
Dafür verwende ich „Zeugen”, die von Wahrnehmungen
berichten, die mit meinen Vermutungen übereinstimmen.
Zeuge Nr. 1: der französische Philosoph François Jullien in
seinem im Jahre 2002 erschienenem Buch „Der Umweg
über China – Ein Ortswechsel des Denkens”
„Das Denken den Ort wechseln lassen, um andere Arten
von Intelligibilität zu berücksichtigen, um durch einen
Umkehreffekt die Ausgangsbedingungen der europäischen
Vernunft zu hinterfragen”: So beschreibt der französische
Philosoph François Jullien den Sinn seiner zwölfjährigen
Studienzeit in China und Japan. In meinem Buch „Learning
from China” habe ich einen ähnlichen Ansatz gewählt. Ich
habe versucht, mithilfe des Taoismus einen „Ortswechsel
des Denkens” zu vollziehen, um Hinweise für das Betreuen
der Transformation unserer westlichen Stadt zu suchen.
Ich will hier noch einen weiteren Versuch wagen, um den
Diskurs über den Umgang mit der Stadt jenseits der Moderne
zu fördern; wieder mit einem Ortswechsel, dieses Mal aber
nicht in eine fremde Kultur, sondern mit einem Ortwechsel
in Erfahrungsbereiche, die zwar direkt nichts mit der Stadt
zu tun haben, aber mit den gleichen kulturellen Themen
wie die Stadt konfrontiert sind – um auf diese Weise andere
„Arten von Intelligibilität” zu aktivieren. Daraus ergeben sich
Vermutungen für ein erfolgreicheres Betreuen der Stadt jenseits
der Moderne; ich spreche ganz bewusst nicht von
„planen”, sondern von „betreuen”.
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Von der Pubertät der Stadt
jenseits der Moderne
Und ich rede bewusst provokativ von der Stadt „jenseits der Moderne”,
weil ich überzeugt bin, dass gerade für den Diskurs über die Stadt die klassische
Moderne zu einer schwierigen Altlast geworden ist. Die sogenannte
„Europäische Stadt” gibt es als Residuum, als alte Schicht im geologischen
Aufbau der Stadt. Diese Schicht muss mit Sorgfalt und Respekt behandelt
werden, ohne Zweifel. Sie ist aber im ständigen Prozess der Transformation,
im ständigen Wandel der Stadt heute nur noch beschränkt tragfähig. Und
ihr Hauptproblem besteht darin, dass sie aggressiven Widerstand leistet gegen
Bemühungen, das Denken den Ort wechseln zu lassen, andere Arten von
Intelligibilität zu berücksichtigen, um durch den von Jullien skizzierten Umkehreffekt
„die Ausgangsbedingungen der europäischen Stadt zu hinterfragen.”
Seit zwei Jahren werde ich zu den Sitzungen des Kölner Gestaltungsbeirats
eingeladen. Ein Haupttraktandum ist immer wieder das neue Stück Stadt,
das am rechten Ufer des Rheins gegenüber dem Dom im Entstehen begriffen
ist. Der Ort wäre eine phantastische Chance, eine neue gemeinsame
„Intelligibillität” zu entwickeln, zumindest zu erproben. Es scheint sich
jedoch vorläufig nicht mehr als eine chaotische Addition autistischer Stadtbausteine
auszubilden. Der Gestaltungsbeirat hatte empfohlen, möglichst
rasch zumindest ein Konzept für den öffentlichen Raum des neuen Stückes
Stadt zu suchen. Der Wettbewerb für die Neugestaltung des Außenraumes
um den Deutzer Bahnhof soll jetzt weiterhelfen. Wenn sich dann aber zeigen
sollte, dass die Messe sich eigentlich nicht für die Qualität des Zugangs zu
ihrem Haupteingang interessiert und dass nach dem Bau des Hochhauses
von Helmut Jahn am Deutzer Bahnhof für die zentrale Fußgängerachse
Dom – Rathaus an dieser Stelle nur noch einige wenige Meter übrig bleiben,
dann werden die Beschwörungen der „Europäischen Stadt” zum reinen
Schlangenzauber.