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euphemistisch über “Diskriminierung” und “Rassismus” zu faseln, offen die wahre Natur der Ursachen<br />

nennen und damit den wahren Wortlaut ihrer Gesetze: „Wer immer Juden schlecht macht, wird<br />

verfolgt“, wie dies unter Lenin der Fall war („Gesetz gegen Antisemitismus“, eingebracht am 27. Juli<br />

1918. Lenin hatte einen Ukas erlassen, in dem angeordnet wurde, dass jeder aktive Antisemit ohne<br />

Durchlaufen irgendwelcher Gerichtsverfahren erschossen werden konnte.) Ist es nicht das, worum es<br />

wirklich geht?<br />

Alleine die Tatsache, dass man den jüdischen „Holocaust“ nicht in Frage stellen darf und dass<br />

jüdischer Druck demokratischen Gesellschaften Gesetze aufgezwungen hat, um Fragen zu verhindern<br />

— während es unaufhörlich Reklame-Gehabe und Indoktrination eben dieses angeblich<br />

unbestreitbaren ‚Holocaust‘ gibt — sagt schon alles aus. Es belegt, dass es eine Lüge sein muss.<br />

Warum sonst sollte es jemandem verboten sein, ihn in Frage zu stellen? Weil es die „Überlebenden“<br />

kränkt? Weil es „die Toten entehrt“? Kaum ein hinreichender Grund, um eine Diskussion zu verbieten.<br />

Nein, weil die Bloßstellung dieser tonangebenden Lüge Fragen über so viele andere Lügen aufwerfen<br />

und das ganze wacklige Lügengebäude zum Einsturz bringen könnte.<br />

Um den politischen Verbrechern das Ansehen des Helden zu nehmen, werden wir sie vor Gericht in<br />

eine Reihe von Dieben, Mördern und allen anderen abscheulichen und schmutzigen Verbrechern<br />

stellen. Die öffentliche Meinung wird dann in ihrer Vorstellung diese Verbrechen vermengen und sie<br />

mit derselben Verachtung brandmarken. (angeblich gefälschtes Protokoll Nr. 19)<br />

Ein Massenschauprozess, in dem 42 Personen angeklagt waren, der aber schließlich aus Mangel an<br />

Beweisen eingestellt wurde, begann in Washington, D.C., am 17. April 1944:<br />

Unter dem Druck jüdischer Organisationen wurde, wie nach Artikeln in Publikationen von Juden für<br />

Juden zu urteilen, die neue Anklageschrift mehr noch als die erste so entworfen, dass sie Kritik an<br />

Juden als „Volksverhetzung“ beinhaltete. Es hatte den Anschein, dass eine Hauptabsicht des ganzen<br />

Vorgehens – neben dem Verhindern unvorteilhafter Kommentare über die Regierung – darin bestand,<br />

einen Präzendensfall rechtlicher Interpretationen und harter Strafen zu schaffen, die dazu dienten,<br />

Juden in Amerika von aller öffentlichen Erwähnung außer Anerkennung auszunehmen, entgegen dem<br />

üblichen amerikanischen Standpunkt, der besagt, dass alle, die in der Öffentlichkeit stehen, bereit sein<br />

müssen, eine vollständige freie öffentliche Diskussion zu akzeptieren, pro oder contra. (UPI, Prozess<br />

gegen Volksverhetzung – sedition trial 1943)<br />

Lawrence Dennis, einer der Angeklagten, sagte später aus: „Ein wichtigstes Merkmal des Prozesses<br />

war die vollkommene Bedeutungslosigkeit der Angeklagten im Vergleich zu der großen Bedeutung,<br />

die die Regierung dem Prozess durch allerlei öffentlichkeitsheischende Kunstgriffe zu geben suchte.“<br />

Laut Dennis war der Volksverhetzungsprozess so konzipiert, nicht auf die Kritiker der<br />

Roosevelt’schen Kriegspolitik mit den großen Namen abzuzielen, sondern stattdessen die<br />

Öffentlichkeit um den Prozess herum zu nutzen, um die große Zahl potentieller Graswurzelkritiker der<br />

Intervention in den Eurasischen Krieg einzuschüchtern, indem ihnen im Wesentlichen gezeigt wurde,

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