“semitisches pantheon”. eine “männliche tyche” - MOSAIKjournal.com

MAGISCHE UND REALE RÄUME | 199
Oberhaupt der 14 (Schutzgötter) und indem die vier Phylen ihren
(der Mauer) Schutz bereiten, sowie der Aa-senedj auf der
Ostseite; also existiert Gleiches im Süden und im Norden und
der Ur-hemhem auf der Westseite gleichermaßen; die Kehiu
des [Horus] sind diejenigen, welche den angreifen, der kommt,
um ihn (Horus) anzugreifen, indem sie insgesamt 60 Götter
sind. Die Sendboten, die großen Brüller des Herrn-von-Mesen,
welcher der Kämpferische-Ba ist, (sie) sind gerüstet für ihre
Aufgabe. Die Schützer vom Großen-Sitz (Edfu), die Wächter
von Mesen (Edfu), die Herren der Wachsamkeit, deren Abscheu
der Schlaf ist, vier von ihnen wandeln ihre Gestalt um zu
fliegen, damit sie das Gewürm töten, welches Flügel angenommen
hat. Ihre Aufgabe im Thronsitz (Edfu) im Himmel
und auf der Erde entspricht ihrem Tun in der Zeit des Tatenen,
11 indem sie Mesen (Edfu) als Schutz ihres Herrn umgeben.
Des Horus Behedeti, des großen Gottes, des Herrn des
Himmels Mauer ist beschriftet, so wie es ihm (Horus) entspricht
und mit den heiligen Schriften des Re, des ersten der
Urzeitlichen, (nämlich) mit dem Kommen des Re zu dem
Haus,-das-seine-Stärke-gebiert (Edfu), wenn das Land vom
Urozean umgeben ist. Seine Majestät gelangt zu dem
und dem Großen, 12 die (beide) auf der Stelle sind, wenn
das erste Schilf aus ihr (der Stelle) hervorkommt, (und zwar)
im (Ort),-an-dem-die-beiden-Götter-das-Schilf-in-der-Flut-festigen,
um die Flügel des Kreisenden (Horus) zu erblicken; als
Horus kam, da trug ihn das Schilf. Es entstand Djeba (Edfu),
und es entstand der Thronsitz-des-Horus (Edfu).” 13
Die Funktion der “Inneren Umfassungsmauer” als religiöse und
mythische Schutzwehr ist es auch, welche die Dekoration der Mauer
an ihrem oberen Ende erklärt. Es ist einer der Bereiche, über
den potentielle Feinde der Schöpfung in den Bereich der Götter
11 Das heißt: Ihr täglicher Tempelschutz ist derselbe, welcher die reale
Schöpfung bzw. Welt schützt.
12 Bei dem “Großen” und dem “Fernen” handelt es sich um zwei
Machtwesen, die im Kontext der Schöpfung derselben beiwohnen.
13 Vgl. CHASSINAT (1931) 14, 2–15, 1. Die letzten Aussagen setzen
Edfu explizit mit der Welt gleich. Horus Behedeti nimmt seinen frisch
erbauten Tempel in Besitz und damit ebenso die Welt an sich.