“semitisches pantheon”. eine “männliche tyche” - MOSAIKjournal.com

210| JAN-PETER GRAEFF
weder um eine adaptive Anpassung 38 (C, I) oder um eine inhaltliche
Anpassung und/oder Ergänzung 39 (H, J, K, L, N, O, P, Q). Einige
Gegenstücke scheinen im Zuge einer oberflächlichen Begutachtung
zunächst nicht zueinander zu passen; so z. B. “K”. Der Zusammenhang
zwischen “Schwert darreichen” und “Milch darbringen”
ergibt sich jedoch beim Lesen des Textes. 40 Da das Oberthema des
Pylonen die Feindvernichtung ist, stehen beide Szenen im Zusammenhang
mit der Versorgung des Horus Behedeti mit all jenen
Dingen, die er als starker Kämpfer benötigt. Dies gilt sowohl für
das Schwert als Waffe, als auch für die Milch, die seine Knochen
stark sein läßt. 41
Die Beeinflussung der Szenen- bzw. Textwahl durch ihren
Anbringungsort ist jedoch weniger aufgrund ihrer Positionierung,
sondern mehr noch durch ihre innere Textgestaltung auffallend.
Während der Zusammenhang zwischen der Darstellung von
Feindvernichtung auf einem Pylonen als Eingangstor des Tempels
und somit als besonders schützenswertes Bauglied des Tempels
38 Hier werden Ritualkomponenten bzw. -objekte genannt, die paarweise
vorkommen (z. B. Krone von Oberägypten/Krone von Unterägypten).
Mit einer entsprechenden Ausrichtung versehen (Oberägypten steht
für Osten, Unterägypten für Westen), werden sie separat angebracht und
ergänzen einander dann innerhalb der Achsensymmetrie des Tempels.
39 Anders als in Anm. 38 erhält jede Szene ein inhaltliches Gegenstück.
So z. B. im Falle von “J”: Während auf einer Seite Seth getötet
wird, kommt auf der Gegenseite die Antilope zum Einsatz, die natürlich
aber ein klassisches Feindestier ist und somit als Synonym angesehen werden
muß.
40 Milch darreichen: CHASSINAT (1933) 104, 17. Schwert darreichen:
CHASSINAT (1933) 143, 4.
41 siehe CHASSINAT (1933) 104, 17: „[Milch darbringen. Worte zu
sprechen]: … Dies ist „Leben-Und-Herrschaft” (Milch), das deine Glieder
stärkt. Die (Milch), die deine Knochen festigt.” Daß diese gesamte
Szene im Kontext der Feindvernichtung steht, erkennt man im
weiteren Verlauf, so z. B. in der königlichen Randzeile, wo es heißt: „Ich
bin zu dir gekommen, Horus-der-Große, Herr des Thronsitzes (Edfu), der
auf den Rücken der Antilope gestiegen ist, damit ich dir den Räuber des
Udjat-Auges bringe als Widersacher deines Vaters und ich ihm den Kopf
abschneide vor deinem Angesicht; denn du bist der Herr des Maba-
Speeres, der den Feind fällt, der Nehes (Seth) erstochen hat an der Stättedes-Erstechens
(Edfu).”