“semitisches pantheon”. eine “männliche tyche” - MOSAIKjournal.com

MAGISCHE UND REALE RÄUME | 213
“Wein darbringen. Worte zu sprechen: Es wächst der Weingarten
im Anbaugebiet vom Fruchtland-des-Horus, und er läßt
gedeihen deinen Liebling (den Weinstock), indem er gebeugt
ist unter den Trauben und belastet mit den Reben. Er speit aus
für dich von seiner Last, und man bringt vor dein Angesicht
von den Dingen, die in ihm (dem Weinstock) sind. Trinke von
dem Wein, der rein ist!” 48
Das Thema dieses Wandabschnitts ist Regeneration und Fruchtbarkeit
49 und die Formulierungen der Weinopferszene passen sich
dem an, indem ein Schwerpunkt auf den Ertragreichtum gelegt
wird. So war es den antiken Textautoren möglich, eine untypisierte
Ritualszene einer beliebigen Wandthematik anzupassen. Indem
man nun die ohnehin gegebene thematische Untergliederung der
Wände des Tempels in die Textgestaltung einfließen ließ, ergaben
sich Textaussagen innerhalb der Ritualszenen, die ihre Form und
ihren Inhalt der magischen Funktion des jeweiligen Bauelementes
48 CHASSINAT (1932) 278, 12. Der hier vorliegende Themenkomplex
“Fruchtbarkeit” auf der Außenseite der Umfassungsmauer erklärt sich
durch den Umstand, daß die genannte Ritualszene unmittelbar südlich der
Tür I’J’1 zu finden ist; an jener Tür also, die zum Heiligen See führte und
durch welche alle dem Gott des Tempels zuzuführenden Opfergaben
nach ihrer Reinigung in den Tempel bzw. wieder herausgebracht wurden.
Deutlich wird dieser Zusammenhang durch die oben erwähnte Bauinschrift,
wo es zu diesem Ort heißt: „Eine (Tür) führt gen Osten; die Aqi-
Priester treten durch sie ein, wenn sie aus dem See (der Reinigung) kommen
um ihren Dienst zu tun. Opfergaben, werden durch sie herausgebracht,
nachdem sie freigegeben wurden, damit sie den Vorstehern-der-
Gotteshalle des Buntgefiederten zugeführt werden.” (CHASSINAT (1932)
18, 3–4; vgl. auch KURTH (2004) 26, Anm. 5). Das Thema Fruchtbarkeit
zieht sich von dort entlang nach Süden bis zur Tür I’J’2, über welche die
Bauinschrift sagt: „Eine andere (Türe), ein Wunderwerk, die in seinem
(des Umgangs) Fundament liegt, führt zum reinen Brunnen, der [außerhalb
des Umgangs] liegt, zum Reinen-Magazin und zum Schlachthaus-des-
Horus der auserlesenen Fleischstücke, um dort frisches Wasser in seiner
Reinheit für den Tempel zu entnehmen, sowie das Gottesopfer für den
Falken, jeweils zur rechten Zeit.” (CHASSINAT (1932) 18, 4). Indem das
Thema der Wand zwischen diesen Türen auf den Begriff Fruchtbarkeit
gelenkt wird, unterstrichen die antiken Textautoren die magische und reale
Funktion beider Türen als Versorgunsgwege für die Opfergaben.
49 Vgl. Anm. 44. Zu dieser Zuordnung siehe GRAEFF (2010).