“semitisches pantheon”. eine “männliche tyche” - MOSAIKjournal.com

MAGISCHE UND REALE RÄUME | 205
der das tobende Unwetter niederwirft und verschlingt am Tage
des Gewittersturmes, wenn jener Feind (Seth) kommt, um Unheil
zu stiften.” 27
Die Autoren der Wasserspeierinschriften verstärkten zudem die
magische Wirksamkeit jener Texte, indem sie sich eines Tricks bedienten.
Sie verfaßten die Texte dergestalt, daß durch die auffallende
Alliteration auf den Laut “Ch” das Fauchen des Löwen imitiert
wurde. 28
All diese Beispiele verdeutlichen, daß im Falle des Tempels
von Edfu eine mythisch-religiöse Welt hinter der realen Welt existierte.
Die reale Welt wird durch Mauern und Kammern begrenzt
und in ihnen findet der tägliche Tempelkult statt. Die metaphysische
Welt hingegen nimmt zwar die gleichen Grenzen ein wie die
reale – auch sie wird durch Mauern definiert –, doch sie stellt nicht
allein einen Tempel dar, sondern zudem en miniature die Schöpfung
an sich. Des weiteren wird sie von irrealen Mächten geschützt, die
folglich nicht allein den realen Tempel und die magische Unversehrtheit
seiner Räume schützen, 29 sondern durch ihren Dienst
auch die Schöpfung bzw. den Kosmos erhalten und vor dem Chaos
bewahren.
Aus genau diesem Grund legen die Texte im Tempel auch
Wert auf die Feststellung, daß der Tempel zwar Horus Behedeti
gewidmet ist. Doch letztendlich sind alle Götter Ägyptens dort vertreten
– ebenso, wie es in Ägypten selbst der Fall ist: „Auflistung
derjenigen Götter, die in Edfu sind:…”, 30 heißt es folgerichtig an
einer Stelle.
27 siehe KURTH (1994) 152.
28 siehe KURTH (1994) 152.
29 Zu diesem Aspekt muß man sich in Erinnerung rufen, daß die
Schutzgötter und Dämonen Edfus den Tempel eben nicht gegen reale
Feinde (Plünderer etc.) schützen, sondern den Texten zufolge gegen
feindliche Mächte aus der Welt der Götter.
30 Es folgt eine längere Liste, die allerdings größtenteils zerstört ist.
CHASSINAT (1930) 395, 9. Im Umkehrschluß ist natürlich auch Horus
Behedeti in allen Tempeln Ägyptens vertreten; so laut CHASSINAT (1933)
093, 6–12: „… (Horus Behedet), dessen Bildnisse in allen Tempeln sind,
dessen Abbild an allen heiligen Stätten ist”. Auch die Aussage, daß er der
Api in allen Tempeln Ägyptens ist, tritt häufig auf.