“semitisches pantheon”. eine “männliche tyche” - MOSAIKjournal.com

MAGISCHE UND REALE RÄUME | 211
unmittelbar einleuchtend ist, 42 erschließt sich der Zusammenhang
zwischen der Anbringung bestimmter Szenen an anderer Stelle
nicht ganz so unmittelbar. So darf man sich z. B. die Frage stellen,
warum sich an der Umfassungsmauern u. a. Opferszenen finden. 43
Da ebenso wie vom Pylon auch von der “Inneren Umfassungsmauer”
– wie oben dargestellt – ein Schutzaspekt für den gesamten
Tempel zu erwarten ist, sollte man doch erwarten, daß sich auch
hier vornehmlich Szenen finden, die mit Feindvernichtung zu tun
haben. Hier kommt das Prinzip der “Wandtransparenz” ins Spiel.
Tatsächlich steht die “Innere Umfassungsmauer” beinahe ganz im
Zeichen zweier Themen, nämlich der Feindvernichtung und des
artverwandten königlich/göttlichen Herrschaftsanspruches, welche
fast alle dort angebrachten Ritualszenen beeinflusst haben. 44
Bei der Beobachtung der Szenen vor Ort ist nun aber zu unterscheiden
zwischen “typisierten” und “untypisierten” Ritualszenen.
45 Typisierte Ritualszenen sind hierbei solche, deren Thema
eindeutig in eine Richtung weist, so daß sie unmittelbar eingesetzt
werden können. Im Falle einer Tempelumfassungsmauer mit dem
Themenschwerpunkt “Feindvernichtung” wären dies Ritualszenen
wie “Seth töten”, “Den Ball schlagen”, oder “Das Nilpferd speeren”.
Untypisierte Ritualszenen hingegen sind solche, deren Themen
zwar einen Dienst an der Gottheit darstellen, bei denen jedoch
kein unmittelbares Oberthema erkennbar sein muß. Beispiele hierfür
sind Opferszenen, die nicht im Zusammenhang mit der
Schlachtung von Feindestieren stehen. Solche Szenen lassen zunächst
an ein Oberthema wie “Fruchtbarkeit” denken, welches im
Tempel durchaus vertreten ist. Untypisierte Ritualszenen distanzieren
sich jedoch von dieser Einordnung durch ihre Textgestaltung,
die an das jeweilige Oberthema der Wand angepasst werden kann,
42 Dies betrifft auch die anderen oben genannten Szenen auf dem Pylonen.
Die Weihräucherszenen z. B. haben den Sinn, die Reinheit des
Tempels und seiner Besucher bereits “an der Tür” sicherzustellen.
43 Wobei es sich eben nicht zwangsweise um das Opfern von Feindtieren
handeln muß.
44 Es findet sich ein drittes Thema auf der Außenwand, welches allerdings
lange nicht so dominant ist, und zwar “Fruchtbarkeit/Regeneration”;
vgl. Anm. 48.
45 Zu diesen Begrifflichkeiten siehe generell GRAEFF (2010).