“semitisches pantheon”. eine “männliche tyche” - MOSAIKjournal.com

58 | JULIAN BUCHMANN
Das Gewand reicht bis zu den Füßen hinab und ist auf der Vorderseite
im oberen Brustfeld mit der geflügelten Sonnenscheibe geschmückt.
Darunter liegen drei durch ein Vertikalband geteilte Felder,
worin die Bilder der Planetengötter Sol und Luna, Mars und
Merkur sowie Jupiter und Juno oder Venus zu erkennen sind. 63 Im
untersten Feld findet sich eine Darstellung des Saturns mit einem
Löwenkopf darunter. Gemmen und Münzen überliefern die in den
Händen – des von Macrobius beschriebenen originalen Kultbildes
– gehaltenen Gegenstände: eine Peitsche und ein Ährenbündel. 64
Die Darstellung zeigt – so T. Weber – die Gottheit als einen
Himmels- und Fruchtbarkeitsgott, der für die Förderung des
Ackerbaus zuständig war, in der Art des semitischen Baal bzw. dem
kanaanäischen Hadad, des Baalschamen und des Sonnengottes Helios
65 . Vor allem das lange Gewand und die geschwungene Peitsche
erinnern an den wagenlenkenden Sonnengott. Die auf dem Gewand
abgebildeten anderen Gottheiten deuten seine Rolle als Herr
der Planeten und des Schicksals an, so Weber.
Auch wenn sich auf den ersten Blick die Darstellungsweise
des bartlosen Iupiter Heliopolitanus in steifer, aufrecht stehender
Haltung von den bisher gezeigten Darstellungen unterscheidet,
findet man mit Blick auf die Attribute doch deutliche Ähnlichkeiten,
die an die Darstellungen von Dura Europos und Palmyra erinnern.
Allen gemein ist das der Beschreibung von Macrobius zufolge
in der Hand gehaltene Ährenbündel und die Zuweisung an bekannte
Hauptgottheiten wie Zeus bzw. Jupiter durch Griechen und
Römer.
Es gibt offensichtliche Unterschiede bei der Betrachtung Heliopolis
Baalbeks, wie zum Beispiel die Verwendung der lateinischen
Namen für die dort verehrten Gottheiten. Außerdem wurde
das Gebiet der colonia Berytos, zu der Heliopolis Baalbek gehörte,
als die erste nachweisbare Bauphase für das gigantische Jupiter-
Heiligtum in Angriff genommen wurde, auch als „einzigartige Insel
römischer Kultur im Nahen Osten” bezeichnet. 66 Ob solche Stel-
63 EISSFELDT (1941) 47.
64 WEBER (1999) 11.
65 WEBER (1999) 11.
66 MILLAR (1993) 279.