Moral essays. With an English translation by J.W. Basore

SENECA4 tamquam aut curam nostram deserentibus autauctoritatem contemnentibus. Quid ? Gladiatoribusquare populus irascitur et tam inique, ut iniuriamputet, quod non libenter pereunt ? Contemni seiudicat et vultu, gestu, ardore a spectatore in ad-6 versarium vertitur. Quicquid est tale, non est ira,sed quasi ira, sicut puerorum, qui si ceciderunt,terram verberari volunt et saepe ne sciunt quidem,cur irascantur, sed tantum irascuntur, sine causa etsine iniuria, non tamen sine aliqua iniuriae specienee sine aliqua poenae cupiditate.Deluduntur itaqueimitation e plagarum et simulatis deprecantiumlacrimis placantur et falsa ultione falsus dolor toUitur.1 3. " Irascimur," inquit, " saepe non illis qui laeserunt,sed iis qui laesuri sunt ; ut scias iram non exiniuria nasci." Verum est irasci nos laesuris, sedipsa cogitatione nos laedunt, et iniuriam qui facturus2 est iam facit. " Ut scias," inquit, " non esse irampoenae cupiditatem, infirmissimi saepe potentissimisirascuntur nee poenam concupiscunt quam nonsperant." Primum diximus cupiditatem esse poenaeexigendae, non facultatem ; concupiscunt autemhomines et quae non possunt. Deinde nemo tamhmnilis est, qui poenam vel summi hominis sperarenon possit ; ad nocendum potentes sumus. Aristo-" The speaker here criticizes Seneca's definition of anger,drawn from Posidonius, which has been preserved byLactantius {I.e.): "ira est cupiditas ulciscendae iniuriae."112