Moral essays. With an English translation by J.W. Basore

:SENECAinsidias agat, ab ipso efFectu dicta formido ; vanisenim vana terrori sunt. Curriculi motus rotarumqueversata fades leones redegit in caveam, elephantos6 porcina vox terret. Sic itaque ira metuitur, quomodoumbra ab infantibus, a feris rubens pinna. Non ipsain se quicquam habet firmum aut forte, sed levesanimos movet.1 12. " Nequitia," inquit, " de rerum natura toUendaest, si velis iram tollere ; neutrum autem potestfieri." Primum potest aliquis non algere, quamvisex rerum natura hiemps sit, et non aestuare, quamvismenses aestivi sint. Aut loci beneficio adversus intemperiemanni tutus est aut patientia corporis2 sensum utriusque pervicit. Deinde verte istudnecesse est prius virtutem ex animo tollas quamiracundiam recipias, quoniam cum virtutibus vitianon coeunt, nee magis quisquam eodem tempore etiratus potest esse et vir bonus quam aeger et sanus.3 " Non potest," inquit, " omnis ex animo ira tolli,nee hoc hominis natura patitur." Atqui nihil esttam difficile et arduum quod non humana mens vincatet in familiaritatem perducat adsidua meditatio,nullique sunt tam feri et sui iuris adfectus, ut non4 disciplina perdomentur. Quodcumque sibi imperavitanimus, obtinuit. Quidam ne umquam riderent consecutisunt ; vino quidam, alii venere, quidam omiiiumore interdixere corporibus ; alius contentus brevi» Cf. Virgil, Aen. xii. 750 sq. :cervum aut puniceae saeptum formidine pennaevenator cursu canis et latratibus instat.*The implication would then be that if a man cannotbanish anger, no man can be virtuous,192