Moral essays. With an English translation by J.W. Basore

;SENECAAut potentior te aut imbecillior laesit ; si imbecillior,parce illi, si potentior, tibi.1 6. Niillum est argumentum magnitudinis certiusquam nihil posse quo instigeris accidere. Parssuperior mundi et ordinatior ac propinqua sideribusnee in nubem cogitur nee in tempestatem impelliturnee versatur in turbinem ; omni tumultu caret,inferiora fulminantur. Eodem modo sublimis animus,quietus semper et in statione tranquilla conlocatus,omnia infra^ se premens, quibus ira contrahitur,modestus et venerabilis est et dispositus ;quorum2 nihil invenies in irato. Quis enim traditus dolori etfurens non primam reiecit verecundiam ? Quisimpetu turbidus et in aliquem ruens non quidquidin se venerandi habuit abiecit ? Cui officiorumnumerus aut ordo constitit incitato ? Quis linguaetemperavit ? Quis uUam partem corporis tenuit r3 Quis se regere potuit immissum ? Proderit nobisillud Democriti salutare praeceptum, quo monstraturtranquillitas, si neque privatim neque publicemulta aut maiora viribus nostris egerimus. Numquamtarn feliciter in multa discurrenti negotia diestransit, ut non aut ex homine aut ex re ofFensa4 nascatur, quae animum in iras paret. Quemadmodumper frequentia urbis loca properanti in multosincursitandum est et aliubi labi necesse est, aliubi^ infra inferior uss. : intra AL." The Stoic doctrine of apathy {dirddeia)—the exemptionfrom emotion, which was the negative aspect of virtueHorace's nil admirari (Epistles, i. 6).* Cf. Diets, Die Fragmente der Vorsokratiker, Demokritos,3.268