Moral essays. With an English translation by J.W. Basore

SENECAversari et aequo animo ferre quae non sunt malanisi male sustinenti.1 5. Adice nunc, quod pro omnibus est optimumquemque, ut ita dicam, militare et edere operas.Hoc est propositum deo quod sapienti viro, ostenderehaec quae vulgus appetit, quae reformidat, nee bonaesse nee mala ; apparebit autem bona esse, si ilianon nisi bonis viris tribuerit, et mala esse, si tantum2 malis irrogaverit. Detestabilis erit caecitas, si nemooculos perdiderit, nisi cui eruendi sunt : itaquecareant luce Appius et Metellus. Non sunt divitiaebonum ; itaque habeat illas et Elius leno, ut hominespecuniam, cum in templis consecraverint, videant etin fornice. Nullo modo magis potest deus concupitatraducere, quam si ilia ad turpissimos defert, ab3 optimis abigit. " At iniquum est virum bonumdebilitari aut configi aut alligari, malos integris corporibussolutos ac delicatos incedere." Quid porro ?Non est iniquum fortes viros arma sumere et in castrispernoctare et pro vallo obligatis stare vulneribus,interim in urbe securos esse percisos et professosimpudicitiam ? Quid porro ? Non est iniquum nobilissimasvirgines ad sacra facienda noctibus excitari,4 altissimo somno inquinatas frui ? Labor optimoscitat. Senatus per totum diem saepe consulitur,cum illo tempore vilissimus quisque aut in campo" In Stoic dogma virtus was the sole good and dedectisthe sole evil. All things not related to these standardswere considered neither good nor evil, and, consequently,negligible {a5id((>opa).* The Vestal Virgins, who maintained the publicworship of Vesta.34