alegorias.pdf

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía de la Universidad ARCIS 14delinea, por así decir, una topología de la derrota. Al tratar de develar el impacto de la derrotahistórica en estas prácticas (muchas de las cuales sólo la sintomatizaron), se establece la basepara un análisis de los textos postdictatoriales. El salto no es sólo temporal, sino tambiéncualitativo, puesto que la postdictadura no alude únicamente a la posterioridad de estos textos enrelación a los regímenes militares (una de las novelas analizadas, Lumpérica, de Diamela Eltit, fueen realidad escrita y publicada en el auge del régimen de Pinochet), pero también yfundamentalmente, su incorporación reflexiva de la mentada derrota en su sistema dedeterminaciones. Así, de un modo similar a la definición de lo posmoderno como el momentocrítico y desnaturalizador de lo moderno, la postdictadura viene a significar, en el contexto de esteanálisis, no tanto la época posterior a la derrota (la derrota todavía circunscribe nuestro horizonte,no hay posterioridad respecto a ella), sino más bien el momento en el que la derrota se aceptacomo la determinación irreductible de la escritura literaria en el subcontinente. En este marco, Laciudad ausente, de Ricardo Piglia, Em Liberdade, de Silviano Santiago, Lumpérica y Losvigilantes, de Diamela Eltit, Bandoleiros y las novelas cortas de João Gilberto Noll y En estadode memoria, de Tununa Mercado, representan algunas de las estrategias que incorporan eltrabajo del duelo como imperativo postdictatorial.En La ciudad ausente (1992), de Ricardo Piglia, momento culminante de un notableproyecto ficcional, la reconexión entre literatura y experiencia y la activación del trabajo del duelo,tienen lugar a través de la intervención de lo apócrifo. El relato policial / futurista / cyberpunk dePiglia confronta al lector con una máquina de relatos inventada por Macedonio Fernández -transformado aquí en personaje ficcional. La máquina codifica en sí tanto el duelo por la muertedel otro como la posibilidad de circular narrativas en una ciudad postdictatorial corroída por elolvido. Junior, una especie de alter ego de Piglia, intenta localizar el origen de esta perturbadoramáquina, que progresivamente surge, a su vez, como imagen privilegiada de la memoria. A ladisociación dolorosa entre literatura y experiencia se le opone a una estrategia - hecha posible porla impersonalidad de la máquina - que permitiría la apropiación indebida, diseminación ydesubjetivización de los nombres propios. Un amplio abanico de narrativas intercaladas quetematizan el pasado y el presente de Argentina preparan el clímax: la historia de una isla joyceanaen la que los documentos nunca permanecen porque sus habitantes despiertan periódicamentehablando otra lengua. A partir de la radical inestabilidad de esa lengua insular Piglia construye unateoría del olvido postdictatorial. El papel de la ficción sería, entonces, para Piglia, recuperar lanarrabilidad que pudiera reconstituir, restituir la memoria: la posibilidad de contar historias podríarestaurar la memoria porque la experiencia puede volverse apócrifa, es decir, ser relatada connombres falsos, como si perteneciera a otro. Como un análisis detallado intentará mostrar, Laciudad ausente diseña una utopía de naturaleza mnemónico-restitutiva.También mnemónico-restitutiva, aunque agresivamente escéptica y corrosiva, es lareescritura que propone Em Liberdade (1981), de Silviano Santiago, del escritor brasileño de losaños treinta, Graciliano Ramos. Por oposición a las clásicas memorias de Graciliano sobre suencarcelamiento entre 1936 y 1937 por el régimen de Getúlio Vargas - Memórias do Cárcere,publicadas póstumamente en 1953 - Em Liberdade inventa un diario de sus primeros días enlibertad, es decir, ya no de un periodo de victimización recuperable, en última instancia, por unapiadosa empatía con el sufrimiento (la conmiseración que Memórias do Cárcere, a lo largo desus más de 600 páginas, nietzscheanamente se esfuerza por vaciar), sino más bien a través de un