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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía de la Universidad ARCIS 77visionario -- “toda ciencia será magia” 141 --, más allá de toda moral, en esa esfera genealógicadesde donde se puede vislumbrar no exactamente la verdad tras el velo, sino la dependenciaconstitutiva de la verdad respecto al velo. Tales personajes resultan tener, invariablemente,visiones proféticas: “¿Usted cree que las futuras dictaduras serán militares? No, señor. El militarno vale nada junto al industrial. Puede ser instrumento de él, nada más. Eso es todo. Los futurosdictadores serán reyes del petróleo, del acero, del trigo.” 142 En estas palabras, pronunciadas porel Astrólogo arltiano en 1929, se deconstruye, avant la lettre, gran parte de la bibliografíasociológica sobre las dictaduras de los setenta. En lugar de enfocar una superficial evolución delsistema jurídico-parlamentario - análisis que desemboca en el elogio de la “democratización” - elAstrólogo apunta hacia el fundamento primero: la operación del capital. El Astrólogo sería esapura voluntad de poder entendida como voluntad de dominación clasista; a partir de allí se hacevisible el fundamento último de la sociedad capitalista. En la distopía del Astrólogo arltiano sedejaría entrever, para Piglia, la matriz de la polis argentina moderna.El lenguaje de Arlt es esencialmente impuro, un collage compuesto de residuos de unamodernidad periférica:Un tango entreverado con marchas militares, con himnos del Ejército de Salvación, concanciones revolucionarias, una especie de tango anarquista donde se cantan las desdichassociales y donde se mezclan elementos de cultura baja: las ciencias ocultas, el espiritismo,las traducciones españolas de Dostoievski, cierta cultura popular de la Biblia, losmanuales de difusión científica y de sexología. Incluso la marca de Nietzsche es bastantenítida. La lectura de Nietzsche que circulaba por los medios anarquistas argentinos en ladécada del 20. Lo que atrae a Arlt es ese elemento de folletín que hay en Nietzsche y queGramsci percibía agudamente cuando señalaba las relaciones entre el superhombre y loshéroes de las novelas por entregas, como Rocambole o el conde de Montecristo (CF31).Arlt aparece en la obra de Piglia en contraste radical con Lugones, el autotitulado protector de lalengua nacional contra la barbarie inmigrante, poeta nacional horrorizado ante todo lo mezclado oimpuro. Arlt, contra quien la élite nacional lanza incesantemente la acusación de mal escritor yviolador de la sintaxis castellana, trae a la literatura esa mezcla delirante que es la marca de lamodernidad. Usando fragmentos contaminados, restos sucios, Arlt “trabaja con lo que realmentees una lengua nacional” (RA 169). En Respiración artificial Renzi hace la interesanteobservación de que Arlt es el primer escritor argentino que elude el bilingüismo. A diferencia delos principales escritores argentinos que lo preceden, Arlt lee traducciones, “no sufre esedesdoblamiento entre la lengua de la literatura que se lee en otro idioma y el lenguaje en el que seescribe” (RA 170). Al desarrollar un estilo a partir de las lamentables traducciones españolas deDostoiévski y Nietzsche, Arlt hace estallar los estándares de lo que se había considerado “buena”literatura en Argentina. Mientras que el ideal de estilo “limpio” y “elegante”, salpicado - cuando la141 Arlt, 180.142 Arlt, 26-7.