alegorias.pdf

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía de la Universidad ARCIS 55pasando por el retrato heroico de la militancia, invita a una identificación especular e irreflexiva. Siel romance-reportagem disuelve la pregunta por la experiencia en la grandiosidad épico-trágica,O Que é Isso, Companheiro lo hace en la fabulación jocosa, festiva. El episodio central giraalrededor del secuestro del embajador estadounidense Charles Elbrick en 1969, a cambio de laliberación de algunos guerrilleros encarcelados. Gabeira cuenta los planes, las exigenciasplanteadas por la organización, las conversaciones con Elbrick sobre temas como la guerra deVietnam, la liberación de Elbrick y de varios prisioneros políticos, hasta el desafortunadodesenlace, en que la mayoría es recapturada, con dos de ellos muriendo bajo tortura. La narrativaalterna dos mecanismos básicos de identificación: los segmentos aventurescos se narran delmismo modo en que un adulto contaría su mala conducta de niño - no hay autocrítica explícita,pero tampoco reafirmación de principios, sino un puro goce con las peripecias, borrándose así lapolítica a la vez que se banaliza la experiencia. El segundo principio de identificación es catártico.Las descripciones de torturas, repletas de explosiones sentimentales y emocionales,completamente seguras del potencial de representación del lenguaje, hacen uso abundante de laabyección, sólo para regresar otra vez a la historia del superhéroe, cuyo protagonista emergeindemne al final. Cuando se publicó O Que é Isso, Companheiro?, en 1979, la clase mediabrasileña estaba visiblemente ansiosa por purgar su complicidad culpable con el régimen militar. Eltexto de Gabeira, entre otros, ayudó a completar esa purificación sin traumas mayores, sinretrabajar el pasado o reelaborar la experiencia. Es de hecho impresionante, considerando lasdescripciones bastante literales de las escenas de tortura, lo poco que el libro sacudió laestructura de sentimiento hegemónica en Brasil en ese momento. En sucesivas ediciones el libroencabezó las listas de best-sellers. La política se narraba como una aventura batmanesca, en quelas conciencias culpables simplemente eran barridas bajo la alfombra. 108Varios de los tropos típicos del testimonialismo latinoamericano reaparecen en Recuerdode la muerte, de Miguel Bonasso, las memorias de un activista montonero capturado enMontevideo y torturado por la policía uruguaya antes de ser repatriado a Argentina. Tras sucaptura, la primera reflexión que se le ocurre ya establece el tono de toda la narrativa: “Lacapucha...obliga a mirar hacia dentro. A preguntarse si uno va a resistir. Si va a salir de la pruebasiendo el mismo de antes o va a convertirse en un traidor”. 109 Sería necesario hacer una lectura108El principio de identificación que organiza el texto de Gabeira se mantiene en la recientepelícula de Bruno Barreto, basada en el libro y también titulada O Que é Isso, Companheiro?(1997). Con la diferencia de que lo que antes era intento de expiación de la culpa en la clase mediabrasileña, se convierte ahora en identificación con la sensibilidad media norteamericana, con miras aun Oscar que al fin y al cabo no vino. En la película de Barreto, todo el drama se desplaza a lafigura de Elbrick, bueno y razonable liberal, pobre víctima de algunos adolescentes alocados, y aunasí capaz de una relación “genuinamente humana” con ellos. Los que automáticamente identificanel género testimonial con la voz del subalterno tendrían, aquí, que reflexionar sobre la facilidad conque la identificación catártica con el vencido se convirtió, sin grandes cambios en la estructura yretórica del texto, en identificación catártica con el vencedor.109Miguel Bonasso, Recuerdo de la muerte (México: Era, 1984), 37. El resto dereferencias a esta obra se darán con la paginación entre paréntesis.