alegorias.pdf

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía de la Universidad ARCIS 53compensatoria por la cual la clase media expiaría la culpa de haberse juntado a la histeria anticomunistay apoyado el golpe, todo en la esperanza de un ascenso social que al final se veríafrustrado. De aquí se puede deducir que la crisis del romance-reportagem es coextensiva ycontemporánea al fracaso de una cierta narrativa épica acerca de la política brasileña. Elromance-reportagem no conocía otros tipos sociales aparte de los villanos (dictadores,torturadores y traidores) o héroes (valientes periodistas en búsqueda de la verdad, ésta reducidaa la mera noticia) porque pretendía narrar la historia de una caída, la trayectoria de un mundo sinredención posible, con el lenguaje de los géneros clásicos, la tragedia o la épica. Es decir, lailusión específica al “giro periodístico” fue pretender hacerse cargo de la representación de unmundo caído (un mundo, por tanto, novelístico, en que todo heroísmo activa su doble paródico)con un lenguaje prenovelístico, épico. Cuando intentaba dotar el sino de un personaje mundano,cotidiano, de una dimensión trágica, la novela periodística producía una paradoja irresoluble, yaque toda la simpatía y solidaridad que su destino pudiera inspirar dependía del hecho de que elpersonaje era “uno de nosotros”, un ciudadano común, activista estudiantil o trabajador. Ellenguaje que lo narra a ese personaje, sin embargo, insiste en convertir su caída en un hecho deproporciones trágicas, o sus victorias parciales contra el régimen en aventuras épicas. Seremueven, por tanto, estos hechos del terreno en que tenían sentido, es decir, el de laexperiencia. En otras palabras, el callejón sin salida en que ese sector de la literatura brasileña seencontró tenía que ver con el impulso de construcción de un sujeto lleno y clásico en un mundogobernado por el desarraigo trascendental lukácsiano - desgarramiento fundante del lenguajedescentrado de la novela. Es decir, la incompetencia fundamental del romance-reportagemresidía en su incapacidad de lidiar con la pérdida. 104Además del privilegio del periodismo como modelo de escritura de ficción en Brasil, elCono Sur presenció una proliferación de narrativas confesionales por actores políticos deoposición, sobre todo prisioneros y víctimas de la tortura. Textos como Preso sin nombre, celdasin número, de Jacobo Timerman, The Little School de Alicia Partnoy, O Que é Isso,Companheiro?, de Fernando Gabeira, Tejas verdes, de Hernán Valdés, y muchos otros, traíanal primer plano la atrocidad absoluta. Ya no había aquí ningún rodeo posible, ningún terrenointermedio, ninguna reconciliación, cuando los regímenes en cuestión habían desarrollado talarsenal de técnicas: descargas eléctricas en los genitales, ejecuciones falsas, violaciones, palizas,submarinos, humillaciones de varios tipos, tortura en niños y mujeres embarazadas, tortura amenudo aplicada a prisioneros encapuchados, asistida por médicos y convertida en verdaderaciencia. Puede que no sea inútil decir todo esto una vez más, para que se recuerde el terrenohistórico sobre el que reposa el mercado actual. Este es un gesto necesario, pero, como sabemos,insuficiente. La acumulación de hechos provista por la literatura testimonial representó un pasocrucial, no sólo para convencer a aquellos que insistían en negar lo obvio, sino también para lasbatallas jurídicas que han tenido lugar y seguirán durante los próximos años. 105 Sin embargo, la104 Ver el artículo de Francine Masiello para una crítica, en el contexto argentino, de uncomparable naturalismo escandaloso, aparentemente radical: “Contemporary Argentine Fiction:Liberal (Pre-)Texts in a Reign of Terror”, Latin American Research Review 16 (1981), 218-24.105 Otra de estas batallas jurídicas ha sido ganada recientemente, cuando el Congresobrasileño aprobó una moción para proveer indemnización a los familiares de casi doscientos