LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

CAPITULO XIII
LA FRANCMASONERIA EN EL SIGLO XVIII
III. – LOS ILUMINISTAS
L. Blanc, en su Histoire de la Révolution, consigna la existencia de esos santuarios
más tenebrosos de que las logias, “cuyas puertas no se abren al adepto sino
después de una larga serie de pruebas calculadas de manera a confirmar los progresos
de su educación revolucionaria, a confirmar la constancia de su fe, a experimentar
el temple de su corazón”.
Es de esos santuarios que descienden a las logias la “luz” y el estímulo.
Antes de 1789, fue la secta de los “Iluministas” que imprimió a la francmasonería
las directrices para que pudiese implementar el proyecto de revolucionar
Francia y Europa. Después de la Restauración, cupo a la Gran-Logia el papel de
preparar los hechos a los cuales asistimos y que deben completar y terminar la
obra interrumpida de la Revolución.
“Después de los trabajos históricos de esos últimos años, dice Monseñor
Freppel, no es más permitido ignorar la perfecta identidad de las fórmulas de 1789
con los planes elaborados en la secta de los Iluministas” 1 .
Barruel trajo a la luz la organización de los Iluministas, sus doctrinas, la acción
sobre la francmasonería y a través de esta sobre el movimiento revolucionario
Para hacer esas revelaciones, él se apoya en documentos, sobre cuyo origen y
autoridad es preciso inicialmente hablar.
Por vuelta del año de 1781, la Corte de Baviera sospechó la existencia de una
secta que se constituyó en aquel país para sobreponerse a la francmasonería. Ella
ordenó hacer pesquisas, que los sectarios tuvieron el arte de apartar o de hacer inútiles.
Entre tanto, el día 22 de junio de 1784, su Alteza Electoral mandó publicar
en sus Estados la prohibición absoluta de “toda comunidad, sociedad y cofradía
secreta o no aprobada por el Estado”. Muchos francmasones cerraron sus logias.
1 La Révolution Française. A propos du centenaire de 1789, p. 34.
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