LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

En el interior, uno de los primeros actos de la Monarquía de julio marca muy
bien la acción del Poder oculto en la Revolución de 1830. La infidelidad judaica fue
colocada en el mismo nivel de las comuniones cristianas. El artículo VII de la Carta
de 1830 decía: “Los ministros de las religión católica, apostólica y romana, profesada
por la mayoría de los franceses, y los ministros de los otros cultos cristianos,
reciben salario del Tesoro Público”. Por una derogación expresa de ese artículo, los
rabinos fueron inscritos en el presupuesto a partir del año siguiente 1 . “Hoy, dice el
rabino Astruc en su libro Entretiens sur le jadaïsme, son dogme et sa morale, en nuestros
países la igualdad es completa: nuestro culto camina al lado de los otros.
Nuestros templos no están más escondidos; ellos se levantan a los ojos de todos,
construidos por los Estados y por las comunidades, tanto cuanto por nosotros
mismos. No queremos nada más allá de adorar libremente al Dios de la libertad
universal”.
El gobierno de Luis Felipe no se contentaba más en desconocer, como el de
Napoleón I, el origen divino de la Iglesia Católica; él declaraba desconocer la divinidad
de Nuestro Señor Jesucristo, al conceder favores absolutamente indebidos a
1 No había ninguna razón legítima para otorgar un salario a los ministros del culto israelita. Los propios judíos
no reconocían en ellos ningún carácter sacerdotal, ni ninguna autoridad sobre sus correligionarios. Hablando
del privilegio que acababa de ser concedido a los judíos, Portais dice: “Esto obtiene para la secta un reconocimiento
público, es un establecimiento que se le concede, son cartas de naturalización que se le dan, es una
homologación solemne de su doctrina, cuya propaganda se alienta y cuya enseñanza se asegura”.
Los Bourbons de la Restauración habían adoptado, relativamente a los judíos, la sabia política de Luis XVI, que
Napoleón no pudo abandonar. Ellos se aplicaron en evitar todo vejamen para los judíos, pero ellos no juzgaron
deber hacer con que los judíos olviden de que ellos eran huéspedes y no hijos de la casa. Ellos no pensaron que
toda medida de protección debe ser abandonada contra la ambición de los israelitas de dominar a los cristianos,
según la sentencia talmúdica: “El mundo es de los judíos”. Ellos les habían concedido el pleno gozo del
derecho internacional público e incluso el del derecho civil; ellos habían limitado sus derechos políticos, y
sobre todo ellos apartaron el reconocimiento público de sus creencias y de su culto, relativamente a la fe cristiana.
Desde el 7 de agosto de 1830, esto es, dos días antes de que el duque de Orleans aceptase el título de rey de los
franceses, el francmasón Viennet solicitó la inscripción en el presupuesto los salarios a los rabinos. En el día 13
de noviembre de 1830, el Ministro de la Instrucción Pública y de los Cultos, Mérilhon, francmasón afiliado a
los carbonarios, protocolizó un proyecto de ley que concedía a los rabinos un salario pagadero por el Tesoro.
La ley fue promulgada el día 8 de febrero de 1831.
No es inútil anotar que los salarios de los rabinos eran cerca de dos veces más elevados, en Francia, de que el
de los curas católicos. Estos recibían 1.800, 1.200 o 900 francos, según la importancia de su curato; y la media
obtenida dividiéndose el total de los créditos inscritos en el presupuesto por el número de curas era de 1.014.
Ahora, la media de los salarios de los rabinos era de 2.015 francos. Los pastores protestantes eran menos bien
tratados que los rabinos, pero mejor de que los curas, puesto que recibían 1.900 francos
Así, aquellos a los cuales el Estado no debía nada, eran mejor tratados de que aquellos en relación a los cuales
el Estado se comprometió a reparar una parte de los bienes confiscados!
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