LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

El acta añade: “Tras finalizar esta especie de himno, solo rezado, después de
los primeros siglos del género humano, dirigido a la Naturaleza por los representantes
de una nación y por sus legisladores, el presidente ha bebido una copa, de
forma antigua, de agua que brotaba del seno de la Naturaleza: hizo libaciones en
torno de la Naturaleza, bebió de la copa y la presentó a los representantes del pueblo
Francés.” Como se ve, el culto es completo: rezo, sacrificio, comunión.
Con el culto, las instituciones. “Es por las instituciones, escribía el Ministro de
Policía Duval, que se componen la opinión y la moralidad del pueblo 1 .” Entre estas
instituciones, la que se juzgó más necesaria para hacer olvidar al pueblo sus antiguas
prácticas religiosas y hacerle aceptar las nuevas, fue la Década o domingo
civil. Fue para esta creación que la República gastó más decretos y esfuerzos. A la
Década, se añadieron posteriormente fiestas anuales: fiestas políticas, fiestas civiles,
fiestas morales. Las fiestas políticas tenían por objeto, según Chénier, “consagrar
los tiempos inmortales en que las diferentes tiranías fueron aplastadas bajo la
liberación nacional, y los grandes avances de la razón, que cruzan Europa y llegan
hasta los confines del mundo 2 .” La fiesta republicana por excelencia era la del 21
de enero, porque se celebraba “el aniversario del justo castigo del último rey de los
franceses”. Estaba también la fiesta de la fundación de la República fijada el 1º
vendémiaire. La gran fiesta nacional, resucitada en nuestros días, era la de la federación
o juramento, fijada el 14 de julio.
Para la moral, estaba la fiesta de la juventud, la del matrimonio, la de la maternidad,
la de los ancianos, y sobre todas, las de los derechos humanos. Otras fiestas
fueron instituidas o celebradas, al menos decretadas o propuestas.
Como coronación, se inventó todo un calendario republicano basado en la
agricultura. Fue la consagración solemne del nuevo culto, el culto de la Naturaleza.
Era el resultado inevitable de las ideas que el Renacimiento había sembrado
en los espíritus. La Reforma había intentado una realización tímida, imperfecta; se
había limitado a envilecer el cristianismo; la Revolución lo destruyó tanto cuanto
pudo, y sobre sus ruinas elevó altares a la Razón y a la Voluptuosidad.
1 Moniteur des 9, 10 et 11 pluviôse, an VII.
2 Discours de 5 novembre 1793. Moniteur du 8.
Página 39 de 206