LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

pudo decir con toda verdad: “Fue de nuestras filas que salieron los hombres más
considerables del gobierno de la República y del partido republicano” 1.
Nada más verdadero de que las palabras de monseñor Gouthe-Soulard: “No
vivimos en República, sino en Francmasonería”; o la de Gadaud, entonces Ministro
de los Trabajos Públicos: “La Francmasonería es la República cerrada, la República,
es la Francmasonería abierta”; o aquella de Massé: “El día en la República fue la
masonería al descubierto, de las misma forma como desde hace mucho tiempo ya
la masonería no es sino la República escondida… 2”
Un hombre que fue uno de los principales actores en la política de aquella
ápoca, Marcère, publicó cuatro volúmenes bajo este título: LA ASAMBLEA NA-
CIONAL DE 1871. En el momento en que participaba de los acontecimientos que él
narra ― como presidente de la centro-izquierda, después como ministro en el Gabinete
Dufaure, habiendo conservado su Pasta en el Gabinete Wadington, que se
siguió a la caída del mariscal ― no sospechaba la existencia del poder misterioso
que ataba las mallas de la red en la cual Francia está presa hoy. El lo confiesa con
una admirable buena fe:
“En el estado de cosas creado en 1871, no se distinguían todavía las causas
profundas del mal, hoy llegado al estado agudo, que la Francia sufría… nadie, incluso
entre los conservadores más anti-revolucionarios, tenía la idea de los designios
formados por los sectarios de la Revolución. Nadie podía imaginar que por el
concurso, largamente inconsciente, de la izquierda republicana, y por el trabajo
inicialmente secreto, tenebroso de las sectas judías y masónicas, trabajo, poco a poco
declarado, profesado, después hecho oficial, se llegaría a este extraordinario
acontecimiento: la descristianización de Francia y el triunfo de la masonería…
Jamás Francia había dejado ese partido establecerse si los moderados, hoy excomulgados,
no tuviesen su garantía delante el país… La Francmasonería tiene por
objeto el aniquilamiento del cristianismo y sobre todo de la Iglesia Católica, ella
persigue el designio satánico denunciado por J. de Maistre, desde la época de la
Revolución”.
1 Congrès International du Centenaire, Relatorio, página 98.
2 Convención General, Sesión del 29 de septiembre de 1903.
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