LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

pronunciado en 1873, en la Casa Legislativa: “La Constitución de 1814 salió de las
entrañas de la propia Revolución”. Ningún sistema político es más favorable a los
designios de la secta, ninguno le da más facilidad de paralizar a la autoridad legítima,
para acorralar y perseguir a la Iglesia. La masonería no lo dispensa, incluso
bajo los reyes legítimos. Estos, sobre todo Carlos X, hicieron lo que pudieron para
resistir a sus emprendimientos; el sistema era más fuerte que ellos. Así, no es de
extrañar que, instruido por esa triste experiencia, Enrique V se haya rehusado a
recomenzarla en su persona, en 1873. Era también el régimen constitucional que
querían imponerle, con aquello que era el símbolo de ese régimen, hombres que no
sabían a qué espíritu obedecían, ni incluso tal vez a qué influencias sufrían y para
qué abismo nos iban a arrastrar.
A pesar de las precauciones tomadas por la secta para impedir a la Restauración
el favorecimiento del retorno a una civilización verdaderamente cristiana, la
Restauración, entre tanto, hizo lo que pudo para secundar la acción del clero en su
obra de renovación religiosa.
A partir del 29 de febrero de 1816, los religiosos son autorizados a enseñar.
Comisiones regionales son nominadas para fiscalizar e impulsar la instrucción; los
curas no solamente participan de esas comisiones, incluso las presiden. Se concede
permiso a los obispos para establecer escuelas eclesiásticas, los seminarios no están
más obligados a seguir los cursos de los liceos, los obispos pueden ordenar a quien
juzguen digno, sin autorización del poder. Las misiones parroquiales son promovidas,
a pesar de los clamores y las calumnias, de las canciones y de las caricaturas
de los liberales, y los misioneros son colocados bajo la protección del Capellán Mayor.
Se designan capellanes al ejército. Una ley es hecha para la observación del
domingo. Una comisión es nominada para estudiar los medios de devolver a la
Iglesia su antiguo esplendor. El arzobispo de Reims queda encargado de presentar
al rey a los súbditos que le parecen más dignos de ser elevados al episcopado. En
fin, un acuerdo con el Soberano Pontífice aumenta el número de diócesis.
En las instrucciones que fueron encaminadas al conde de Blacas para negociar
un nuevo Concordato más favorable a la Iglesia de aquel concluido con Napoleón,
al rey decía: “Su Majestad aprecia, como debe, la posición difícil en que se
encontraba entonces la Santa Sede; pero ella también ve que las disposiciones tomadas
en circunstancias tan diferentes, tan tempestuosas para la Iglesia de Francia,
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