LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

cuales quieren conferir las santas Ordenes 1. Napoleón la disminuía a su vil placer.
Monseñor Montault, obispo de Angers, y Monseñor Simon, obispo de Grenoble, no
pudieron el primero en siete, el segundo en ocho años, ordenar, cada uno, más de
que dieciocho padres.
Pero hay más. Napoleón quiso supervisar y dirigir la enseñanza de los seminarios.
“No es necesario, decía él, abandonar a la ignorancia y al fanatismo el cuidado
de formar a los jóvenes padres… Tenemos tres o cuatro mil curas vicarios,
hijos de la ignorancia, y peligrosos por causa de su fanatismo y sus pasiones. Es
necesario preparar sucesores más esclarecidos, instituyendo bajo el nombre de seminarios,
escuelas especiales que quedarán en las manos de la autoridad. Colocaremos
a la cabeza de esas escuelas profesores instruidos, dedicados al gobierno y
amigos de la tolerancia 2. Ellos no se limitarán a enseñar la teología: acrecentarán
una especie de filosofía y un mundanismo honesto” 3. ¡El decreto del 5 de febrero
condena como demasiado ultramontana la teología de Bailly! Veremos más tarde
reaparecer esas ideas de enseñanza en los seminarios una cierta teología, una cierta
filosofía, un cierto mundanismo y de preparar a los jóvenes padres para ser amigos
de la tolerancia.
Napoleón quería tener al mismo tiempo el control del culto. En las negociaciones
que precedieron la firma del Concordato, el Papa reclamaba el reconocimiento
de la libertad de religión y del ejercicio público de su culto. Ese ejercicio fue
prohibido por la Revolución; importaba que fuese formalmente reconocido en el
Concordato que esas leyes tiránicas estaban abrogadas. Ese punto produjo las más
penosas discusiones. “A fuerza de indecibles fatigas, de sufrimientos y de angustias
de todo género, dice Consalvi, llegó en fin el día en que parecía que llegaríamos
al término deseado”. El había hecho reconocer, en el artículo primero del
acuerdo, la libertad y la publicidad del culto católico. En el momento en que se iba
a firmar, percibió que habían colocado furtivamente un texto completamente diferente
de aquel que había sido convenido. Todo estaba para ser recomenzado. Nuevas
discusiones y negociaciones. Consalvi quería que a la expresión “La religión
católica, apostólica, romana será libremente ejercida en Francia” fuesen acrecenta-
1 Artículos orgânicos, 25. Esa disposicion no fue empleada sino em 1818. orgânicos, 25. Essa disposição não foi
empregada senão em 1810.
2 Este texto revela la inspiración masónica.
3 Thibaudeau, II, 485.
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