LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

no para desesperar, que es necesario estudiar las acciones de la secta. Seamos tan
celosos en el bien, como ella ha sido en relación al mal. Que se quiera salvar a los
pueblos; que los pueblos sean ellos mismos quienes quieren salvar su religión, sus
leyes y su fortuna, así como ella sabe destruir, que los medios de salvación no faltarán.”
Es precisamente la voluntad y la esperanza que también gustaríamos ver
como resultado de la lectura de este libro.
Antes de dar aquí un resumen muy corto de la obra de Barruel, es bueno presentar
a nuestros lectores al autor, para que sepan qué crédito deben darle.
Agustín Barruel nació el 2 de octubre de 1741, en Villenueve-de-Berg. Su padre
era teniente de la villa de Vivarais. Terminó sus estudios y entró en la Compañía
de Jesús. Cuando ella fue amenazada, se mudó para Austria, donde pronunció sus
primeros votos. Permaneció algunos años en la Bohemia, después en Moravia, y
fue profesor en Viena, en el Colegio Teresiano. Después fue enviado a Italia y a
Roma. Retornó a Francia después de la supresión de su Orden, en 1774. Habiéndose
hecho independiente por su fortuna, se consagró enteramente a los trabajos filosóficos
e históricos, y publicó desde entonces obras que, a pesar de ser escritas en
varios volúmenes, alcanzaron hasta cinco ediciones.
De 1788 a 1792 dirigió prácticamente solo el Journal Ecclésiastique, publicación
semanal de las más preciosas para la historia literaria y eclesiástica de la segunda
mitad del siglo XVIII. Asumiendo su dirección, Barruel dijo a sus lectores: “Nosotros
sentimos todo el peso y toda la extensión de los deberes que nos imponemos.
No podemos dejar de sentir preocupación con toda la asiduidad que ellos exigen,
prohibiéndonos, en adelante, toda ocupación que pudiera distraernos de ellos. Pero,
permaneciendo en el estado del culto del verdadero Dios, a la defensa de nuestras
santas verdades, ¡cómo esos deberes se convertirán en queridos por nosotros!
Sí, este día en el cual nos complacemos en considerar nuestras funciones de periodista
eclesiástico, esos deberes se vuelven preciosos.” El imprimió en todas sus
obras ese espíritu de fe.
A medida que los días se volvían más difíciles, el abate Barruel se mostraba
más celoso y valiente. Cambiaba frecuentemente de domicilio, para huir de las
órdenes de mandarlo a prisión. A partir del 10 de agosto tuvo que suspender la
publicación de su periódico e ir para Normandía. De ahí se refugió en Inglaterra.
Publicó, en Londres, en 1794, una Historia del Clero de Francia durante la Revolución.
Fue ahí cuando él concibió la idea de su gran obra: Memorias para servir a la
historia del jacobinismo. Trabajó cuatro años para reunir y preparar las materias de
las primeras partes. Los tomos I y II vinieron a la luz en Londres en 1796.
En 1798 fueron reimpresos en Hamburgo, acompañados del tercero, relativo a
la secta de los iluministas. Los dos últimos fueron editados igualmente en Ham-
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