LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

por intermedio de sus ministros y embajadores, otro a través de una diplomacia
oculta cuyos agentes eran escogidos en las sociedades secretas 1. El objetivo es alcanzado.
Hace cuarenta años Italia está unificada, el poder temporal existe apenas
en estado de recuerdo o de sombra. No prejuzgamos nada acerca de los designios
de la Providencia. Ignoramos si, cuándo y cómo Ella restituirá al Soberano Pontífice
sus medios de acción ordinarios y necesarios en el orden temporal de las cosas;
pero la secta está bien segura de que todo está acabado. Y si ella quiere una mudanza
en lo que ella hizo, esta cosa es la transformación del régimen actual de Italia
en república. Uniéndose a la república hermana de Francia, las repúblicas española
y portuguesa, que se constituirán en el día y en la hora en que la masonería
quisiere, las otras sin duda, ella contribuirá para formar el núcleo de la República
universal, o del judaísmo que gobernará el mundo abiertamente, de una extremidad
a otra del universo.
Toda la política externa de Napoleón III fue inspirada y dirigida por la voluntad
de liberar Italia y de realizar su juramento de carbonario. Por ella él hizo la
guerra de 1859, sin poder realizar totalmente su programa. El vio en el conflicto
austro-prusiano el medio de liberar Venecia, y este constituyó todo el secreto de su
colaboración con los cínicos proyectos de Bismarck. “El emperador lo ayudó, dice
Emile Olivier, no por flaqueza ni por artificios, sino con conocimiento de causa. El
contribuyó, por su libre voluntad, para su fortuna, tanto cuanto para la de Cavour.
El veía en él el instrumento providencial a través del cual se terminaría la liberación
de Italia”. Cuando llegó a París, el día 3 de julio de 1866, la noticia de la victoria
alcanzada en Sadowa por los prusianos sobre el ejército austríaco, victoria que
significaba un golpe tan rudo al poderío francés, y los ministros insistieron en movilizar
el ejército, el emperador subscribió inicialmente sus deseos: pero el príncipe
Napoleón intervino el día 14 de julio y escribió al emperador una nota en la cual
decía: “Aquellos que sueñan para el emperador el papel de la reacción y del clericalismo
europeo, que triunfaría por la fuerza, deben insistir en una alianza con
Austria y en una guerra contra Prusia. Pero aquellos que ven en Napoleón III no el
moderador de la Revolución, sino su jefe esclarecido, estos quedarían bien inquietos
en el día en que él entrase en una política que sería el derrumbe de la verdadera
1 En septiembre de 1896, Le Correspondant publicó bajo el título Un ami de Napoléon III, le comte Arèse, documentos
inéditos sobre las relaciones muy íntimas que existieron durante el segundo imperio entre el carbonario
coronado y el sectario italiano. Entre esos documentos hay una carta que revela la hipocresía que él usó en la
cuestión romana. En cuanto sus ministros proferían declaraciones propias para tranquilizar a los católicos
franceses, él mantenía con el conde Arèse conversaciones que este último resumía como sigue en una carta
dirigida al conde Pasolini:
“Adormeced al Papa; dejadnos tener la convicción de que no lo atacaréis y nada de mejor pido para salir (retirar
las tropas de Roma). Después, haréis lo que quisiereis”.
Esta frase, atribuida al emperador por su amigo Arèse, ¿no trae a la memoria las palabras de Monseñor Pie:
“¡Lava tus manos, oh Pilatos!”?
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