LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

“Seguramente, la Revolución Francesa no mostró en todo momento de su recorrido
este aspecto; sin embargo, su carácter general no varió en ningún punto,
desde su misma cuna demostró lo que en realidad era.” “Hay en la Revolución un
carácter satánico que la distingue de todo esto que se vio y de lo que se verá. Ella
es satánica en su esencia 1 .”
Pío IX, en 1849 dijo – ya recordaremos estas palabras – con más autoridad aún
dijo: “La Revolución es inspirada por el mismo Satán; su objetivo es destruir por
completo el edificio del cristianismo, y reconstruir sobre sus ruinas el orden social
del paganismo.”
Después de nuestros desastres de 1870-1871, M de Saint-Bonnet decía: “¡Francia
trabaja desde hace un siglo en eliminar de todas sus instituciones a Aquél que a
quien le debe Tolbiac, Poitiers, Bouvines y Denain, es decir, a Aquél a quien debe
su territorio, su existencia! ¡Para señalarle todo su odio, para hacerle la injuria de
expulsarlo de las murallas de nuestras ciudades, la secta excita, desde 1830, una
persecución odiosa que acecha a este “Cristo que ama a los Francos”, que se hizo
“Hombre para salvar al hombre, que se hizo Pan para alimentarlo!” Y concluye:
“¡Y Francia pide la causa de sus desdichas!”
A este odio a Cristo, que no se cría posible en el seno del cristianismo, se le
suma la rebelión directa contra Dios 2 .
Hay razones para creer que esta rebelión contra Dios no ha podido tener lugar
en el gran combate entre Lucifer y el Arcángel San Miguel.
Es necesario el espíritu limitado del hombre para rebelarse contra lo Infinito.
A esto se le suma también la corrupción y la extrema bajeza a que el corazón
humano puede llegar.
Lo que no se había visto lo vemos hoy, “La Revolución, es la lucha entre el
hombre y Dios; quiere ser el triunfo del hombre sobre Dios.” Esto es lo que decla-
1 Obras completas de J. de Maestre, t. I, pp.51,52,55,303.
2 En una de sus cartas a d’Alambert, Voltaire señala por su carácter especial a Damilaville de “odiar a Dios” y
trabajar para hacerlo odiar. Sin duda para eso es que él escribía más frecuentemente y con más intimidad que a
todos sus otros adeptos.
Después de la muerte de este infeliz, arruinado y separado de su mujer, Voltaire escribía al mismo: “Lamentaré
toda mi vida a Damalaville. Me gustaba la intrepidez de su corazón. Tenía el entusiasmo de San Pablo (es
decir, tanto celo para destruir la religión, como San Pablo para establecerla): ERA UN HOMBRE NECESA-
RIO.”
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