LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

Durante el Imperio, Barruel se mantuvo apartado, no recibió puesto ni dignidad.
Emprendió la refutación de la filosofía de Kant. Por ocasión de la cuestión del
cardenal Maury, Napoleón sospechó que él hubiese hecho propagar el Breve de
Pío VII, y fue tomado preso, con la edad de 70 años. La policía lo persiguió incluso
durante los Cien Días. El terminó su vida en casa de sus padres, en Villenueve-de-
Bery, el 5 de octubre de 1820, a la edad de 80 años.
Fue necesario entrar en estos detalles para mostrar hasta qué punto ese autor
merece nuestra confianza.
Durante los cinco y los siete años que transcurrieron entre la publicación de los
tres primeros volúmenes y de los dos últimos, su obra fue leída y suscitó observaciones
de parte de los francmasones. “De acuerdo con alguno de esos francmasones,
dice Barruel, yo dije demás; de acuerdo con otros, faltó mucho para que yo
hubiese dicho todo. Sabemos que los primeros pertenecen al número de aquellos
que incluye la excepción de los francmasones demasiado honestos como para ser
admitidos en los últimos misterios; y los otros, al número de aquellos que, después
de haber visto todo en los bastidores de las logias, se avergüenzan, en fin, y se
arrepienten de haber podido merecer las honras masónicas. Debo a unos y a otros
mis agradecimientos, pero les debo también una respuesta”. El les da esa respuesta,
mostrando haber dicho todo lo que debía decir, y nada más allá de lo que debía
decir.
Otros masones se irritaron de verse así descubiertos y acusaron a Barruel de
mala fe. Esto sucedió principalmente con la obra de un inglés, Griffith, redactor de
la Monthly Review. Ese escritor considera aceptables, realmente satisfactorias, las
pruebas que Barruel da sobre la conspiración contra el altar; pero dice que las de la
conspiración contra los tronos están imperfectamente demostradas. En particular,
la abolición de la realeza en Francia se debe, dice él, a las circunstancias locales,
más que a los designios y las conspiraciones de la Revolución. Diciendo eso, no
hace la menor mención a las pruebas traídas por Barruel a favor de su tesis.
Para responder a la acusación de mala fe, Barruel observó que él dio, y que él
da de nuevo, los textos en su lengua original al lado de la traducción que él hace. Y
relativamente a los más importantes documentos a los cuales él se refiere, dice que
no solamente es permitido a cada cual consultar los volúmenes impresos, mas confrontar
esos volúmenes con los manuscritos que se encuentran en los archivos reales
de Munich. Barruel hace más: ofrece a su acusador un encuentro en Munich,
para mostrarle en los escritos originales las pruebas evidentes de su calumnia. Griffith
se resguardó de ese encuentro y también rechazó publicar en su revista la respuesta
de Barruel.
Weishaupt, el fundador del Iluminismo, ofreció fuerte apoyo a Griffith, que
era sin duda uno de sus adeptos. Barruel ofreció también a Weishaupt un encuen-
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