LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

tentes por nosotros mismos, como sería el don de la razón a un animal o el don de
la vista a una planta. Este algo, se llama aquí, en esta vida, la gracia santificante. El
apóstol San Pedro dice que es una participación de la naturaleza divina. Es necesario
que sea así; acabamos de ver que, en ningún ser, la operación de determinado
ser no sobrepasada y no puede sobrepasar la naturaleza de ese mismo ser. Y si un
día seremos capaces de ver a Dios, es porque El habrá depositado algo de divino
en nosotros, se habrá transformado en una parte de nuestro ser, y lo elevará hasta
hacerlo semejante a Dios “Bienaventurados, dice al apóstol San Juan, somos ahora
hijos de Dios, y lo que seremos un día no parece aún; seremos similares al Él, porque
lo veremos tal como es” (I Juan, III-2).
Este algo, lo recibimos aquí abajo a partir del santo Bautismo. El apóstol San
Juan lo llama un germen (I Juan III-9), es decir, una vida en principio. Es lo que
Nuestro Señor nos señaló, cuando hablaba a Nicodemo de la necesidad de un nuevo
nacimiento, de una generación a una vida nueva: La vida que el Padre tiene en
sí mismo, que Él da al Hijo y que el Hijo nos da y nos ejercita conjuntamente con Él
por el santo Bautismo. Esta palabra que da una imagen tan viva de todo el misterio,
San Pablo la había tomado de Nuestro Señor cuando decía a los apóstoles: “Yo
soy la vid, vosotros los sarmientos, como el sarmiento no puede dar fruto por sí
mismo si no está unida a la vid, así ustedes tampoco si no permanecen en mi.”
Estas altas ideas eran familiares para los primeros cristianos. Eso lo demuestra
el hecho de que cuando los apóstoles hablan en el Epitres, lo hacen como siendo
una cosa ya conocida. Y de hecho, era así porque a ellos se les presentaban en largas
catequesis los ritos del bautismo. Luego, las ropas blancas de los neófitos simbolizaban
que ellos comenzaban una vida nueva, que ellos eran por esta vía vueltos
a la inocencia: Hijos espirituales, se les decía, como niños recién nacidos, desean
ardientemente la leche que debe alimentar su vida sobrenatural; la leche de la fe
sin alteración, sine dolo lac concupiscite, y la leche de la caridad divina. Cuando este
germen que recibieron haya llegado a su término, esta fe se transformará en clara
visión, y la caridad en beatitud del amor divino.
Toda la vida presente debe tender a este desarrollo, a la transformación del
viejo hombre, del hombre de la pura naturaleza e incluso de la naturaleza decaída,
en el hombre deificado. He aquí lo que se realiza en este mundo en el cristiano fiel.
Las virtudes sobrenaturales, infundidas en nuestra alma en el bautismo, se desarrollan
día a día por el ejercicio que hacemos de ellas con la ayuda de la gracia y
la volvemos así capaz de actividades sobrenaturales que se van a completar en el
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