LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

emos en medio del pueblo las palabras libertad e igualdad; pero guardemos para
nosotros el significado último.
Ya Voltaire declara querer dar libertad a la razón oprimida por el dogma, y
restablecer entre los hombres la igualdad que el sacerdocio, armado de la Revelación,
había roto. “Nada hay de tan pobre y de tan miserable, decía Voltaire, como
un hombre que recurre a otro hombres para saber en lo que debe creer” 1. El invocaba
con sus deseos “aquellos días en que el sol iluminará apenas a los hombres
libres, que no reconocerán otros maestro más allá de su razón” 2 .
A esa primera igualdad en la incredulidad, la alta masonería juzgó ser necesario
juntar otra, la igualdad social. Era necesario, por consiguiente, deshacerse de
los reyes, así como de los sacerdotes abatir los tronos, así como los altares, y antes
de todo aquel que dominaba todos los pueblos, el trono de los Bourbons. Lilia pedibus
destrue 3 fue la palabra de orden que se esparció de logia en logia, y de ahí, de
pueblo en pueblo.
En la logias se oía que no existe libertad sin igualdad para un pueblo que no
es soberano, que no puede hacer sus leyes, que no puede ni revocarlas, ni cambiarlas.
Para el pueblo no hay necesidad de largas explicaciones. Basta hacerlo oír
esas palabras: libertad, igualdad. El comprende, y luego se mostrará pronto para
los combates que los objetos de sus más ardientes deseos deberían proporcionarle.
Así, en un instante, armado de lanzas, bayonetas y hachotes, se lanzó a la conquista
de la libertad y de la igualdad. El supo dónde encontrar los castillos que debían
ser quemados y las cabezas a ser cortadas para no ver nada más encima de sí, y en
todo y por todo tener libertad de acción.
No se injuria a la francmasonería cuando se afirma que el secreto que ella
ocultaba sobre esas palabras, libertad e igualdad, era la Revolución con todos sus
horrores.
Citemos, entre tanto, por causa de su importancia y de su claridad, lo que dice
John Robinson, profesor de filosofía natural y secretario de la Academia de
Edimburgo. El se hizo masón en la segunda mitad del siglo XVIII y luego obtuvo el
grado de Maestro escocés. Con ese título él visitó las logias de Francia, Bélgica,
Alemania y Rusia. Adquirió tan gran crédito junto a los francmasones, que estos le
ofrecieron los más elevados grados. Fue entonces, en 1797, que él publicó el resultado
de sus estudios en un libro intitulado Preuves des conspirations contre toutes les
religions et tous les gouvernements de l'Europe, ourdies dans les assemblées secrètes des
1 Carta al duque de Usez, 19 de noviembre de 1760.
2 Condorcet. Esquisse d'un tableau historique du progrès de l'esprit humain. (Época 9).
3 Destruid los lirios (las flores de lis) desde la base (N. do T.).
Página 96 de 206