LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

la religión de la humanidad ya que, ella también, poetiza el sufrimiento y ofrece como
recompensa, la felicidad de las generaciones presentes.”
Esta es claramente la cuestión.
Estas palabras interpretan menos los pensamientos personales del Sr. Viviani
que los que tiene la secta anticristiana. Ella, después de siglos de lucha contra la
Iglesia Católica, se jacta de que poco a poco el espíritu laico ha ido ganando dominio
sobre la sociedad religiosa: ella sabe que, en los esfuerzos realizados para destruir
a las congregaciones, ella se involucró en no apenas una escaramuza, y que,
para asegurar un triunfo definitivo, ella deberá librar nuevas y numerosas batallas
más.
El Sr. Viviani declaró por sí mismo que, en la batalla actual, se busca en primer
lugar “la defensa de la República”, y en segundo lugar la aceptación de una
forma de gobierno. Esto es: “que el espíritu laico gane dominio sobre la sociedad
religiosa”, “liderar el destino de la humanidad”, “y destruir la sociedad fundada
sobre la voluntad de Dios, para construir una nueva sociedad fundada sobre la
voluntad del hombre 1 ”.
Esa es la razón de por qué de esta guerra declarada a las congregaciones es
para ellos un compromiso. La verdadera batalla es la que se traba entre la Iglesia
1 Es la consigna levantada por Gambetta: “¡El clericalismo, ese es el enemigo!”. La República de centro derecha,
inaugurada con el septenio del mariscal Mac-Mahon, fue bien pronto eclipsada por una República de centro
izquierda. Buffet fue reemplazado como jefe del ministerio por Dufaure, que dimitió cansado de tener siempre
que resistir a las exigencias de los radicales. Mac-Mahon llamó entonces a la izquierda al poder, en la persona
de Jules Simon que hizo a la extrema izquierda, las concesiones que Dufaure hizo a la izquierda y Buffet a la
centro-izquierda. Mac-Mahon quiso entonces retomar el camino. El 16 de mayo escribió a J. Simon una carta
que éste interpretó como una exigencia de dimisión. En seguida, el presidente dio instrucciones a Broglie de
formar un Gabinete, y, el 18 de mayo, envió a la Cámara un mensaje donde, después de haber explicado su
conducta, lo suspendió por un mes, en conformidad al artículo 24 de la Constitución.
Durante la suspensión, el 1 de junio de 1877, Gambetta recibió una delegación de las juventudes de las escuelas
de Derecho, de Medicina, etc., y les pronunció un discurso que nunca debiera ser olvidado, porque
ninguno muestra con más claridad, el carácter de la actual lucha en el último cuarto de siglo: “Nosotros tenemos,
dijo, que combatir por la forma de gobierno, para la integridad de la Constitución LA LUCHA ES MÁS PROFUNDA;
esta lucha es contra todo lo que queda del viejo mundo, ENTRE LOS AGENTES DE LA TEOCRACIA ROMANA Y
LOS HIJOS DEL ’89.”
El inglés Bodley, después de una larga investigación en Francia, publicó bajo el título: FRANCIA, Ensayo
sobre la Historia y el Funcionamiento de las Instituciones políticas francesas. En la página 201 reproduce estas palabras
de Gambetta:
Con el grito de guerra “El clericalismo es el enemigo” Gambetta declaró en la tribuna en 1876 que él sostiene
lo que decía Peyrat. Peyrat, en efecto, había escrito, en los días del imperio en L’Opinion nationale, esta frase:
“¡El catolicismo es el enemigo!”. Sustituyendo la palabra catolicismo por clericalismo, Gambetta recurría a la
hipocresía tan familiar a los francmasones.
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