LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

Decidida la muerte del rey, era preciso encontrar los medio para llevarlo a
término y, para eso, encontrar una asamblea compuesta de hombres capaces de
cometer esa perversidad.
Augustin Cochin y Charles Charpentier, en un estudio publicado en los días 1
y 16 de noviembre de 1904, en la revista Action Française, mostraron cómo la campaña
electoral de 1789 fue conducida en Borgoña. De ese estudio, y de varios otros
semejantes, llegaron a la conclusión, corroborada por todas sus investigaciones, de
que, en el estado de disolución en que habían caído todos los antiguos cuerpos independientes,
provincias, ordenes o corporaciones, fue fácil para un partido organizado
apoderarse de la opinión y dirigirla sin nada de ver al número de sus afiliados,
ni al talento de sus jefes. Ellos muestran, a través de documentos de archivos,
la existencia y la acción de esa organización 1.
Estudiando de cerca, levantado los nombres y fechas, ellos permiten “rastrear”
a los masones, encontrar sus pistas en una serie de pasos que, tomados a parte,
1 En 1888, Augusto Carion publicó en Lyon (Livraria Vitte) este folleto: La Vérité sur l’Ancien Régime et la Révolution.
En ella encontramos este pasaje, que entra en el orden de ideas desarrolladas por Charpentier y Cochin:
Se encuentran en ciertos cuadernos (cuadernos de quejas del Tercer Estado), escribe Carion, proposiciones que
patentizan el espíritu revolucionario. Taine explica ese hecho. Los abogados, los procuradores, los notarios de
las villas, habían escrito las quejas de sus jefes y presentado sus cuadernos al jefe local del bailadio, sin incluso
haber reunido a la comunidad para hacer la respectiva lectura. (Ver Taine, L’Ancien Régime, p.5109). (La Vérite
sur l’Anc. Régime, Carion, p. 68).
L. Ricaud, en un libro importante, La Bigorre et les Hautes-Pyrénées pendant la Révolution (París, librería Honoré
Champion, y Tarbes, Librería Croharé, 1894), hace la misma observación relativamente a la región pirinea.
Examinando los 260 cuadernos de quejas del Tercer-Estado que fueron conservados en los archivos del departamento
de los Altos-Pirineos, Ricaud pesquisó como cada comunidad había redactado el suyo, y es de opinión
que esos cuadernos no fueron de forma ninguna redactados por las comunidades.
Primeramente, dice él, he aquí los cuadernos de Argelès-Bagnères y de Bonnemazon. En el primer momento se
percibe que ni uno ni otro fue escrito en la villa a respecto de la cual son hechas las quejas. Uno y otro, en efecto,
fueron concebidos en los mismos términos y escritos casi que enteramente por la misma mano. Esto indica
un origen común; porque es imposible que esas dos villas, separadas por una distancia bastante considerable y
sin relaciones de vecindad, hayan tenido las mismas ideas, y al mismo tiempo dos redactores que las expresan
en los mismos términos y con la misma caligrafia. Además, el autor de las dos piezas había dejado espacios en
blanco para que se inserte el nombre de las ciudades, el de los diputados que serían nominados, así como la
fecha en que la comunidad se reuniría para firmar su cuaderno y escoger su mandatario… (La Bigorre, p. 12,
13).
En los Altos-Pirineos, ocho o diez villas vecinas depositaron algunas veces el mismo cuaderno escrito en el
mismo papel con las misma caligrafía, en cuanto en otros grupos de localidades los campesinos se limitaban a
copiar fórmulas genéricas que les habían sido dadas (La Bigorre, p.15 a 21).
Ocurrió de la misma manera, además, a cuarenta leguas de Bigorre, en el Armagnac, en que un relato del 29 de
mayo de 1789, emitido por el marqués de Fodoas, que gobernaba aquel territorio, nos hace saber que “…de un
único rasguño, (los abogados, procuradores y notarios de pequeñas ciudades) hacían, para todas las comunidades,
copias parecidas, que vendían bien caro a los consejos de cada parroquia rural”. (Citado por Ricaut, La
Bigorre, p. 21).
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