LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

Conocemos con qué rigor él aplicó la ley sobre las asociaciones y las hecatombes
que él produjo y de las cuales se vanaglorió. Pero no juzgó suficiente esta
arma contra la Iglesia. El 21 de marzo de 1903, en la Cámara, y el 14 de enero de
1904, en el Senado, él habló de una ley expresa sobre la separación. “Siempre fui,
dice él, partidario de la separación entre la Iglesia y el Estado”. Después agregó:
“Pero cuando asumí el poder, juzgué que la opinión pública no estaba suficientemente
preparada para esa reforma; juzgué necesario inducirla a eso”.
Poco tiempo después, él publicó, bajo el título de Une deuxième champagne:
vers la Séparation, estas líneas: “Las congregaciones fueron disueltas, sus casas cerradas.
En el día siguiente al de esa operación, la más profunda paz reinaba por
todas partes, incluso en las localidades que hace más tiempo habían sido abandonadas
a las intrigas de los conventos. El silencio cayó, aquí como allá, sobre las
congregaciones tan agitadas en la víspera. En el momento presente el olvido engulló
hasta incluso sus nombres.
“Se pasará de la misma manera con las consecuencias sociales de la separación
entre la Iglesia y el Estado”.
Estas palabras muestran que su opinión estaba tomada y que él creía poder ir
adelante.
Y el I∴ Combes responde el 15 de septiembre: “Me aplicaré con todas las
fuerzas en trabajar tan prontamente que se podrán hacer las reformas democráticas
indicadas en la correspondencia recibida”.
Entre tanto, para una medida tan grave era bueno aprovecharse de la opinión
pública y hacerla creer que los errores estaban del lado del adversario.
Conocemos los odiosos medios que fueron adoptados.
Un historiador, que de modo ninguno está dispuesto a ver la intervención divina
en los acontecimientos humanos, caracterizó así la misión de la Francia en el
mundo:
“Con la conversión de Clovis la nación de los francos y de la Galia se volvió
el centro del catolicismo, y, por eso, de la civilización”. ¿Cómo ocurrió eso? El Papa
Esteban lo dijo: por el papel que Francia aceptó desde sus orígenes, de ser la defensora
de la Santa Sede. En una carta escrita a Pepino, él así hace hablar al apóstol
San Pedro: “Según la promesa recibida de Nuestro Señor y Redentor, distingo al
pueblo de los francos de entre todas las naciones. Prestasteis a los romanos (a los
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