LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

Ahí está la razón por la cual el primer sofisma empleado para conducir la revolución
fue llamado de SECRETO MASONICO por excelencia.
Barruel narra como él pudo un día introducirse en una logia para asistir a la
admisión de un aprendiz 1 . “El punto importante para mí, dice él, era aprender el
famoso secreto de la masonería. Se hace pasar al postulante bajo la bóveda de acero
para llegar delante de una especie de altar, en el cual se hace un discurso sobre la
inviolabilidad del secreto que le iba a ser confiado y bajo el peligro de faltar al juramento
que debía pronunciar. El postulante jura que quiere le corten la cabeza si
traicionase el secreto. El Venerable, sentado sobre un trono atrás del altar, dice entonces:
“Mi querido F.:, el secreto de la francmasonería consiste en esto: Todos los
hombres son iguales y libres, todos los hombres son hermanos”. El Venerable no
agregó ni una palabra más. Los presentes se abrazan y pasan a la cena masónica.
“Yo estaba entonces, continua Barruel, tan lejos de sospechar una intención ulterior
en ese famoso secreto, que casi estallé de risa cuando lo oí y les dije a aquellos que
me habían introducido: Si ese es todo vuestro gran secreto, hace mucho que lo conozco”.
Y, en efecto, si se comprende por “igualdad” y “libertad” que los hombres
no son hechos para ser esclavos de sus hermanos, sino para gozar de la libertad
que Dios da a sus hijos; si por “fraternidad” se quiere decir que siendo todos hijos
del Padre celestial, que todos los hombres deben amarse, ayudarse mutuamente
como hermanos, no se comprende la necesidad de ser masón para aprender esas
verdades. “Yo las encontré mucho mejor dichas en el Evangelio de que en sus juegos
infantiles”, dice Barruel. Y agrega: “Debo decir que en toda logia, por más numerosa
que fuese, no vi a ni un solo masón dar el gran secreto otro significado”.
Barruel observa que había allí apenas no-iniciados; y la prueba que ofrece es
que ninguno de aquellos que asistieron a aquella sesión se dejó llevar por la Revolución,
excepto el Venerable.
Se da que, en efecto, si la francmasonería es una asociación muy numerosa de
hombres, unidos por los juramentos y que le prestan una cooperación más o menos
consiente y más o menos directa para la obra propuesta, hay apenas un pequeño
número de iniciados que conociendo el objetivo último de la propia asociación. Era
necesario, encontrar ese objetivo, para aquella época, en las palabras “Igualdad”,
“Libertad”, puesto que eran dadas al aprendiz como el secreto de la sociedad, secreto
a ser guardado bajo las más graves penas, consentidas cuando el juramento,
secreto a ser meditado y cuyo sentido profundo sería liberado poco a poco en las
sucesivas iniciaciones.
En su reciente obra, Gustave Bord confirma esa manera de ver. También
según él, la primera sugestión lanzada en el mundo por la francmasonería para
1 T. II, p. 278 e segtes. Edit. princeps.
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