LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

marqués de Dreux-Brézé, yo habría tal vez reconquistado mi corona, pero yo no
habría quedado seis meses sobre mi trono. Antes del fin de ese corto espacio de
tiempo, yo habría sido de nuevo relegado a mi exilio por la Revolución, de la cual
yo me convertí, desde mi reingreso en Francia, en el prisionero 1 .
nal.
De su parte, Alemania no disminuyó su viva oposición a la realeza tradicio-
El barón de Plancy, antiguo diputado de Aube, antiguo escudero del príncipe
Jerónimo-Napoleón, cuenta en sus Souvenirs esta conversación:
“Republicano ciertamente el príncipe Napoleón lo era, y, como, después de
una cena en el castillo de Monza (residencia de su cuñado, el rey Humberto), él lo
manifestase enérgicamente al príncipe imperial de Alemania, más tarde Federico
III, este, habiéndole pedido permiso para hablar libremente, le dijo estas palabras,
“que convido todos a meditar”:
“¡Señor, en Francia, la República, en mi opinión, no tiene razón de ser, y si vos
la tenéis, fue porque nosotros os la dimos… 2 para vuestra infelicidad!”
1 Donoso Cortés: “Esa escuela (la escuela liberal) sólo domina cuando la sociedad se disuelve; el momento de
su reino es un momento transitorio y fugitivo en que el mundo no sabe si escogerá a Barrabás o a Jesús, y permanece
en suspenso entre una afirmación dogmática y una negación suprema. Entonces, la sociedad se deja de
buen grado gobernar por una escuela que no osa jamás decir: Yo afirmo, y que también no osa más decir: Yo
niego; sino que responde siempre: Yo distingo. Todos los medios términos serán triturados por la Revolución o
rechazados con desdén por la reconstrucción”.
2 Las cartas de Bismarck, publicadas por su hijo, muestran, en efecto, que la república nos fue impuesta por
Prusia.
Cuando el príncipe de Hohenlohe publicó sus Mémoires, se encontraron en el diario de la misión del príncipe
en París, de 1847 a 1885, pruebas nuevas de apoyo que Bismarck prestó al establecimiento de la república. Las
instrucciones que Bismarck había dado al príncipe al encargarlo de la embajada de Alemania en París fueron:
el interés del imperio quiere que Francia permanezca en estado de división y de flaqueza que garantiza la
república. El quiere incluso que esa república sea “la más roja posible” y que los anticlericales se conviertan en
sus señores.
En la edición de marzo de 1906 de Correspondant, monseñor Vallet, antiguo capellán del Liceo Enrique IV,
ofreció un relato de la conversación que tuvo con Bismarck en 1879, durante su estadía en Gastein. Bismarck
pensaba entonces en hacer cesar el Kulturkampf y en entrar en acuerdo con Roma. Hablando del estado de
Europa, de las voluntades de Alemania y de los medio de Francia, él dice, con aquella grosería que le era propia,
a su interlocutor, que acababa de mencionar la palabra “república”:
“Para hacer alguna cosa, Francia tiene necesidad de un gobierno estable; ella tiene necesidad de una monarquía.
Yo si fuese francés, sería carlista.
― ¿Carlista? ¿A favor del conde de Chambort?
― Sí, sí, es lo que yo quiero decir: legitimista”.
El interés prusiano pedía que Francia fuese una república. Bismarck lo dijo en términos propios a d’Arnim:
“Nosotros ciertamente no tenemos el deber de hacer a Francia más fuerte, consolidando su situación interior y
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