LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

El primer acto de la Asamblea Nacional fue pedir oraciones en todas las iglesias
“para suplicar a Dios el apaciguamiento de las discordias civiles y de poner fin
a nuestros males”. Solamente tres diputados se opusieron a esa moción. Después
ella declaró de utilidad pública “la construcción de una iglesia sobre la colina de
Montmartre, según el pedido hecho por el arzobispo de París”, esto es, para ser
dedicada al Sagrado Corazón, como ex-voto de arrepentimiento, de oración y de
esperanza. Ella quería levantar al país humillado y desamparado y fue a Dios que
ella pidió los medios, en eso obedeciendo a su mandato como a sus propios sentimientos.
El ejército está por ser reconstruido. La ley que lo reorganiza estipula que, cada
domingo y día de fiesta, un tiempo suficiente será concedido a los soldados para
cumplir sus deberes religiosos. Los capellanes son restablecidos, no más ligados
a los regimientos, pero, lo que es mejor, a las guarniciones y a los campos.
Después el ejército, la enseñanza. El Consejo Superior de Instrucción Pública
es reformado. La Iglesia recibe lugar en él, en la persona de los obispos. Luego en
seguida la enseñanza superior es declarada libre, y las Universidades católicas se
constituyen.
Las comisiones administrativas de los establecimientos de caridad – hospicios,
hospitales, entidades de beneficencia – son reorganizadas; el párroco es llamado
a tener asiento en esas comisiones, al lado del prefecto.
La libertad del bien no es más obstaculizada. No solamente la Sociedad de
San Vicente de Paula, se reconstituye, más círculos obreros se multiplican en las
ciudades, los patronatos se multiplican en los campos, y la instrucción religiosa
prepara generaciones cristianas.
¿Cómo ese bello entusiasmo puede ser interrumpido, y después vuelto en
sentido inverso?
Muchos de los miembros de la Asamblea Nacional eran poco afectos a las intrigas
del parlamentarismo. Ellos se dejaron sugestionar. Muchos también tenían el
espíritu lleno de medias verdades del catolicismo liberal, frecuentemente más funestas,
en el decir de Pío IX, de que los errores manifiestos. Thiers que, en su juventud,
había hecho sobre el crucifijo juramento de odio a la realeza 1 , y que, en su ve-
1 En 1846, Michel de Bourges recordó el hecho en la 15ª sesión de la Asamblea Nacional: “Nosotros juramos,
Thiers y yo, ODIO A LA MONARQUIA, con esta circunstancia muy curiosa: Thiers aseguraba el crucifijo
cuando yo presté juramento, y yo aseguraba el mismo crucifijo cuando Thier juró odio a la monarquía”. Fue en
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