LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

El artículo 19 del Título II decía: “El nuevo obispo (electo por un colegio electoral
lego) no podrá dirigirse al Papa para obtener ninguna confirmación; pero él le
escribirá como al jefe visible de la Iglesia universal, en testimonio de la unidad de
fe y de comunión que debe mantener con él”.
Era el cisma, no solamente organizado, sino ordenado, puesto que, de un lado
era prohibido a toda la iglesia y a todo ciudadano francés reconocer, en cualquier
caso, la autoridad de un obispo extranjero en Francia, y, de otro lado, era igualmente
prohibido a los obispos nominados en virtud de la nueva constitución, dirigirse
al Papa para obtener alguna confirmación”. Pensaban con razón que, privados
de la savia de vida espiritual cuya fuente Jesucristo colocó en el Vaticano, la
Iglesia de Francia no tardaría en morir de inanición.
Sabemos que el clero y los fieles, por la efusión de su sangre, obtuvieron que
las relaciones entre la Iglesia de Francia y su Jefe fuesen restablecidas de conformidad
con la institución de Nuestro Señor Jesucristo.
Lo que fue intentado a finales del primer período de la acción masónica fue
intentado nuevamente a finales del segundo período. La ley de separación entre la
Iglesia y el Estado fue elaborada para retomar la obra de la Constitución civil del
clero, y, como ésta, con la misma finalidad, organizar el cisma. La secta experimenta
la misma resistencia y tendrá el mismo fracaso. Cuatro leyes fueron sucesivamente
forjadas para sorprender, por la astucia, el consentimiento del clero cuanto a
la entrada en una vía obscura que quería llegar al cisma, y se anuncia una quinta,
pero el Vigía tenía el ojo abierto y la tripulación era dócil a sus palabras de orden.
Así como el caso Ferrer, la preparación, la confección y la aplicación de la ley
de separación muestra a toda luz la manera de actuar de la Francmasonería, y nos
dicen como ella sabe imponer sus voluntades a los poderes públicos. Por esa razón
debemos considerar esto ahora
Ya en 1868, por consiguiente bajo el Imperio, Jules Simon, al exponer el programa
de los “republicanos”, prometía la laceración del Concordato y la separación
entre la Iglesia y el Estado.
Jules Simon era apenas el porta voz de la secta anticristiana. Hacía más de
medio siglo que ese programa era uno de los capítulos del plan trazado por la masonería
para la guerra contra la civilización cristiana, y se ejecutaría sin interrupción
desde entonces.
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