LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

tuvieron más tarde sus sucesores. Antes de éstos, ellos habían visto en el estudio
de la antigüedad, uno de los más potentes medios de cultivar con éxito la inteligencia
humana. Pero dentro de su pensamiento, los clásicos griegos y latinos no
debían estudiarse con el fin de alcanzar en ellos y por ellos el fin de toda educación.
Se proponían ponerlos al servicio de los intereses cristianos; deseaban para el
futuro, gracias a ellos, alcanzar una inteligencia más profunda del cristianismo y la
perfección de la vida moral. Movidos por estos mismos motivos, los Padres de la
Iglesia habían recomendado y fomentado el estudio de las lenguas antiguas. La
lucha no comenzó y sólo se volvió necesaria hasta que los jóvenes humanistas rechazaron
toda la antigua ciencia teológica y filosófica como bárbara, y afirmaron
que todo concepto científico se encuentra únicamente contenido en las obras de los
antiguos, entraron en lucha abierta con la Iglesia y el cristianismo, y muy a menudo
lanzaron un desafío a la moral.”
La misma observación con respecto a los artistas. “La Iglesia, dice el mismo
historiador, había puesto el arte al servicio de Dios, pidiendo a los artistas cooperar
a la propagación del reino de Dios sobre la tierra e invitándolos a “anunciar el
Evangelio a los pobres”. Los artistas respondiendo exactamente a este llamado, no
elevaban la belleza sobre un altar para hacer un ídolo y adorarlo para sí mismos;
ellos trabajaban “para la gloria de Dios”. Por sus obras maestras ellos deseaban
despertar y aumentar en las almas el deseo y el amor de los bienes celestiales.
Mientras el arte conservó los principios religiosos que le habían dado nacimiento,
fue en constante progreso. Pero a medida que se desvanecía la fidelidad y la solidez
de los sentimientos religiosos se vio esfumarse esa inspiración. Mientras más
se admiró la divinidad extranjera, más la quiso resucitar y dar una vida artificial al
paganismo, vino entonces a desaparecer su fuerza creativa, su originalidad; y, al
final, cayó en una sequía y aridez completa 1 ”.
1 M Emile Mâle que publicó los estudios tan sabios y tan interesantes sobre L’ ART RELIGIEUX AU XIII SIE-
CLE y sobre L’ART RELIGEUX A LA FIN DU MOGEN AGE, termina la segunda de estas obras con estas
palabras: Es necesario reconocer que el principio del arte de la Edad Media estaba en oposición completa con el principio
del arte del Renacimiento. La Edad Media que terminaba había impreso todos los lados humildes del alma: sufrimiento,
tristeza, resignación, aceptación de la voluntad divina. Los santos, la Virgen, el mismo Cristo, a veces débiles aparecen a
los pobres pueblos del siglo XV no tienen otra radiación que aquella que viene del alma. Este arte es de una humildad
profunda, el verdadero espíritu cristiano estaba contenido en él. El arte del renacimiento es totalmente diferente, su principio
oculto es el orgullo. Desde ahora el hombre se basta a sí mismo y aspira a ser un dios. La más alta expresión del arte
es el cuerpo humano desnudo: la idea de una caída, de una decadencia del ser humano, que alejaron por largo tiempo los
artistas del desnudo, ya no se presenta más en su espíritu. Hacer del hombre un héroe radiante de fuerza y de belleza,
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