LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

Bonaparte decía también y repetía que él no quería congregaciones, que esto era
inútil, que no había que temer que él restableciese a los monjes 1.
No obstante, él autorizó a los Lazaristas y a los padres de las Misiones Extranjeras.
“Esos religiosos, dice él al Consejo de Estado, me serán útiles en Asia, en
África y en América. Y los enviaré para que se informen sobre el estado del país,
serán agentes secretos de la diplomacia”. El también autorizó a los Hermanos de
las escuelas cristianas, como engranajes de la máquina universitaria. “El Rector de
la Universidad visará sus estatutos interiores, admitirlos al juramento, arreglarles
un hábito particular y vigilará sus escuelas” (Decreto del 17 de marzo de 1808, art.
109). La autorización concedida a las Hermanas de la Caridad entra en el mismo
plan. “La superiora general residirá en París y así quedará bajo la mano del gobierno”.
El impuso como generala a su propia madre, Leticia Bonaparte. Hanon
observó respetuosamente que la regla no lo permitía. Fue encerrado en la prisión
de Fénestrelle.
Volviendo al clero secular, Bonaparte vigila para su reclutamiento no se haga
fácilmente; no es necesario que los padres sean numerosos. Treinta y siete mil y
cuatrocientos curas son substituidos en el día siguiente al del Concordato. Bonaparte
declara no estar obligado a remunerar, por ese tratado, sino a los curasdecanos,
en número de tres mil cuatrocientos. El concede, entre tanto, quinientos
francos a veinticuatro mil curas en servicio. Los otros diez mil, así como los vicarios,
permanecerán al encargo de las comunidades, que generalmente son muy
pobres o muy sobrecargados para poder proporcionarles los medios de vida 2 . Por
eso Roederer, uno de los presidentes del Consejo de Estado, dijo: “Los que están en
servicio no pudieron todavía obtener tratamiento fijo en ninguna comuna. Los
campesinos han querido de ellos con entusiasmo la misa y el servicio de domingo
como en el pasado, pero pagar es otra cosa” 3. Esto no era muy alentador para las
vocaciones. Ellas no son suficientes para llenar los vacios que la muerte multiplica
entre esos ancianos que retornaron del exilio; no obstante, los obispos son obligados,
antes de proceder a una ordenación, a enviar a París la lista de aquellos a los
1 Correspondencia, X, 127.
2 El presupuesto del culto católico en 1802 fue de 1.258.197 francos. El de 1803 se elevó para 4 millones. El último
presupuesto regular del culto católico bajo el primer imperio (1813) ultrapasó un poco los 17 millones.
3 Œuvres, III, 481.
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