LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

alta un libro que sirviera para corromperlos. Era de esa forma que los caminos para
la Revolución eran preparados hasta incluso en las clases ínfimas de la sociedad.
Las pesquisas que Bertin hizo para llegar a la fuente de esa propaganda lo
condujeron a un escritorio de preceptores, creado y dirigido por D’Alembert.
Ese escritorio se ocupaba también en conseguir preceptores en las ciudades y
colocar profesores en los colegios. Los adeptos, esparcidos de un lado y de otro, se
informaban sobre las plazas vacantes, instruían a D’Alembert y a sus coadjutores y
daban, al mismo tiempo, informaciones sobre los que se presentaban para llenarlas.
Antes de enviarlos, los instruía de las reglas de conducta a seguir y las precauciones
a tomar según los lugares, las personas y las circunstancias. Ya entonces, la
francmasonería había comprendido que nadie podría mejor difundir sus ideas,
mejor servir a sus designios de que el preceptor.
Para apoderarse del pueblo, se recurrió incluso a otros medios. Barruel señala
particularmente a aquel empleado por los que se autodenominaban “economistas”,
porque se decían amigos del pueblo, preocupados con sus intereses, deseosos de
aliviar su miseria y de hacer observar más orden y economía en la administración.
La humanidad no está perdida. “Sus obras, dice Barruel, están llenas de trazos que
anuncian la resolución de sustituir por una religión puramente natural a la Religión
revelada”. Como prueba él aporta el análisis que él hace de los economistas
de M. le Gros, preboste de Sanit-Louis du Louvre.
Esos economistas habían persuadido a Luis XV de que el pueblo de los campos
y los artistas de las ciudades corrompían en una ignorancia fatal a sí mismos y al
Estado, y que era necesario crear Escuelas profesionales. Luis XV, que amaba al pueblo,
acogió ese proyecto con desvelo, y se mostró dispuesto a tomar recursos propios
para fundar esas escuelas. Bertin lo disuadió. “Hace mucho tiempo, dijo él,
que yo observaba a las diversas sectas de nuestros filósofos. Comprendí que se trataba
mucho menos de dar a los hijos del labrador y del artesano lecciones de agricultura
de que impedirlos de recibir las lecciones habituales del catecismo o de la
religión. No dudé en declarar al rey que las intenciones de los filósofos eran bien
diferentes de las suyas”.
Bertin no se engañaba. Barruel relata los temores y los remordimientos que
manifestó, tres meses antes de su muerte, un gran señor que había ejercido las funciones
de secretario de ese club de los “Economistas”: “Nosotros sólo admitíamos
en nuestra sociedad a aquellos respecto de los cuales estábamos muy seguros.
Nuestras asambleas se realizaban regularmente en el palacio del barón d’Holbach.
Por miedo de que sospechasen del objetivo, nos hacíamos llamar de economistas.
Tuvimos a Voltaire como presidente honorario y perpetuo. Nuestros principales
miembros eran D’Alembert, Turgout, Condorcet, Diderot, La Harpe, Lamoignon,
ministro de Justicia, y Damilaville, a quien Voltaire atribuyó como aspecto principal
del carácter el odio a Dios”. Para terminar de esclarecer al rey, Bertin explicó el
Página 87 de 206