LA CONJURACION ANTICRISTIANA - AMOR DE LA VERDAD

yor sea el tiempo de permanencia de los religiosos, cuanto más actúen, cuanto más
enseñen, hay y habrá no solamente dos juventudes, sino que dos Francia, la Francia
católica y la Francia masónica, teniendo cada una un ideal diferente e incluso
opuesto, luchando entre sí y buscando su propio triunfo. Y como la masonería y el
catolicismo, se extienden por el mundo entero, en todas partes las dos ciudades
estarán involucradas, en todo tiempo y lugar en la misma batalla. Por todas partes
se le ha declarado la guerra a las órdenes religiosas, y el lema en todo el mundo es
ir a la caza de ellas, de destruirlas. Son las leyes, los decretos que la francmasonería
ha promulgado contra ellas, en todos los países, no sólo en el siglo XIX.
Pero la destrucción de la vida monástica no es ni puede ser, como dice Waldeck-Rousseau,
sino que “el punto de partida”. Después de los religiosos quedan
los sacerdotes, y si los sacerdotes se dispersan, continuará la Iglesia, como en los
tiempos de las catacumbas, manteniendo la fe en un cierto número de familias y en
cierto número de corazones, en un momento para otro, la fe atraerá a los sacerdotes
y a los religiosos, como lo hizo en 1800.
Pero tiene que haber algo más.
En primer lugar, acabar sometiendo a la Iglesia, para luego, destruirla. Se intenta
primero someterla por “la aplicación estricta del Concordato”; y luego, destruirla
por la ley de separación de la Iglesia y del Estado.
Mientras más rigurosa era una observancia religiosa, más excitaba la cólera del humanismo. (L’Eglise et les
Origines de la Renaissance, par Jean Guéraud, page 305)
Los enciclopedistas tenían respecto a las Órdenes religiosas los mismos sentimientos que los humanistas.
El 24 de marzo de 1767, Federico II, rey de Prusia, escribió a Voltaire: “He observado, y otros lo han hecho
como yo, que el pueblo es el que más ciegamente está comprometido con la superstición (el cristianismo). No
cabe duda de que si tenemos éxito en la destrucción de estos asilos de fanatismo, el pueblo se convertirá en un
foco de indiferencia y tibieza frente a estos objetos que actualmente son de su veneración. Procedamos a destruir
los claustros, al menos empecemos a reducir su número…”
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